Результаты исследования Хайфского университета выявили скрытую сторону соблюдения законов семейной чистоты (таарат ха-мишпаха): когда миква, проверки женщин на чистоту и погружение в воду могут поднимать переживания, связанные с сексуальной травмой. Как можно соблюдать галахические законы, сводя количество триггеров к минимуму, рассказывается в статье Ynet.
"Личное пространство имеет огромное значение для переживших сексуальную травму, а законы семейной чистоты буквально бередят эту рану. Потому что для религиозной или соблюдающей еврейские традиции женщины устройство ее сексуальной жизни - не совсем вопрос выбора. Ее никто не спрашивает: "Хочешь ли ты пойти в микву?" Она обязана соблюдать эти правила, - объясняет Шуламит Шпербер, сексотерапевт, исследующая область сексуальности и травмы, сотрудник института исследования сексуальности в Хайфском университете.
- Что можно сделать, чтобы все-таки минимизировать ущерб?
- Мы с профессором Атерет Гевирц-Мейдан из Школы социальной работы Хайфского университета провели исследование, чтобы понять, как пересекаются законы семейной чистоты - соблюдение правил ниды (отдаление между супругами во время менструального цикла) и омовение в микве (ритаульном бассейне) - с опытом женщин, переживших сексуальную травму. Сексуальная травма - это прежде всего тело. Поэтому все, что связано с телесностью, может становиться триггером. Именно этому посвящено наше исследование.
- В Израиле эта тема особенно актуальна.
- Совершенно верно. Согласно данным Ассоциации помощи жертвам сексуального насилия, подобный опыт есть у каждой третьей женщины. Израиль - достаточно традиционалистская страна, то есть здесь немало женщин, соблюдающих законы семейной чистоты, но имеющих опыт сексуального насилия. Объясню вкратце, что такое законы семейной чистоты, тем, кто с ними не знаком.
По Галахе, во время менструации супруги не должны вступать в половые отношения, не должны иметь интимной близости. Кстати, это не уникально для иудаизма. Нечто подобное существует и в исламе. Как только кровотечение прекращается, по истечении 7 дней женщина погружается в ритуальный бассейн. Только после этого супруги могут вернуться к интимной близости.
Миква
(Фото: shutterstock)
Проблема еще и в том, что Галаха пошла намного дальше предписаний Торы. Есть заповеди Торы, а есть постановления многочисленных толкователей. На протяжении поколений добавлялись все новые и новые законы и запреты. Например, согласно очень строгому (хумра) постановлению рабби Зейры, недостаточно сразу после окончания кровотечения погрузиться в воду, чтобы вернуться к интимной близости. Женщина должна провести также вагинальную проверку, чтобы убедиться, что кровотечение действительно прекратилось, а затем в течение 7 дней повторять этот акт с помощью кусочка белой ткани. Таким образом вместо одной недели получается две. Еще один момент: в микве всегда находится смотрительница (баланит), которая обязана наблюдать и проверять, что ты погружаешь в воду все тело и все волосы. И это даже не требование Галахи, а обычаи, укоренившиеся в еврейских общинах.
- Почему важно понимать, что это обычай, а не требование?
- Важно, чтобы каждая женщина, желающая соблюдать эти законы, или для которой это часть ее супружеских отношений, знала, что существует определенный спектр возможностей. Есть много способов соблюдать заповеди семейной чистоты, и при пережитой сексуальной травме женщина должна знать, что у нее есть немало вариантов, которыми она может воспользоваться.
- Как проводилось ваше исследование?
- Мы попросили 88 женщин, переживших сексуальное насилие, рассказать о своем опыте соблюдения законов семейной чистоты с учетом пережитой травмы. Средний возраст женщин, ответивших на нашу анкету, составлял 36 лет. Мы просто попросили написать о своем опыте. Мы также спрашивали о том, что помогало женщинам справляться с этим противоречием.
Проанализировав ответы, мы поняли одну важную вещь. Многие женщины долгое время не связывали свой дискомфорт и тревожность в период соблюдения предписаний с пережитой сексуальной травмой. Мы обнаружили, что они выполняют все эти практики в состоянии диссоциации (психическое состояние, при котором происходит разрыв между сознанием человека и отдельными частями его внутреннего опыта). Однако у диссоциации очень высокая цена. Впадая в такое состояние и отключаясь от реальности, гораздо труднее объяснить, что подходит, а что нет. Все просто делается автоматически, чтобы хоть как-то через это пройти.
►Источник травмы
По словам Шпербер, тема, которая встречалась в опросе чаще всего (примерно у 64% респонденток), связана с травматическими триггерами. "Для переживших сексуальное насилие тело и сексуальность - источник травмы, поэтому все, что связано с телесностью и сексуальностью, может напоминать им об этом", - говорит она.
- Как это проявляется при соблюдении законов семейной чистоты?
- Законы семейной чистоты напрямую связаны с женским телом. Все начинается с менструального кровотечения - это твое тело, это то, что происходит с твоими половыми органами. Затем идут проверки чистоты, которые предполагают проникновение в тело. Это также контакт с половыми органами. Для многих переживших сексуальное насилие травмирующему воздействию подверглась именно эта часть тела, с этим связано множество травматических воспоминаний, поэтому проверки чистоты могут оказаться очень непростыми.
Триггером также может стать погружение в воду в присутствии баланит. Поэтому важно знать, что присутствие смотрительницы миквы не является требованием Галахи. Более того, существует даже решение Верховного суда, согласно которому женщины могут погружаться в воду самостоятельно, без постороннего наблюдения.
Для женщины, пережившей сексуальное насилие, сама необходимость раздеться догола может быть триггером, напоминая о переживаниях, связанных с прошлым.
►Влияние законов семейной чистоты на психику
Еще один момент, который выявили в своем исследовании Шпербер и Гевирц-Мейдан, это обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР), развившееся в связи с законами семейной чистоты, поскольку эти законы включают огромное количество мелких деталей.
Шуламит Шпербер рассказывает: "Мы обнаружили, что у переживших сексуальное насилие возникает множество навязчивых мыслей и компульсивных действий, связанных с законами семейной чистоты. Например, женщины впадают в истерику во время процедуры очищения: "Достаточно ли хорошо я очистилась? На мне точно не осталось никакой грязи?"
- Почему это происходит?
- Потому, что нередко после сексуального насилия возникает ощущение, что твое тело подверглось осквернению, оно "загрязнено". Трудно принять мысль о том, что ты не контролировала ситуацию. Гораздо легче сказать себе: "В каком-то смысле это произошло по моей вине". Поэтому многие женщины, пережившие сексуальное насилие, чувствуют себя "грязными".
- Это, как в фильмах показывают женщин, переживших сексуальное насилие, которые принимают безумно долгий душ и буквально навязчиво моют каждый участок тела. Словно пытаются смыть с себя все следы произошедшего.
- Именно так. Я добавлю еще один момент: язык Галахи в предписаниях для женщин оперирует понятиями ритуальной нечистоты и чистоты. Для некоторых переживших насилие женщин он тоже становится сильным триггером.
Женщина может быть идеально чистой после маникюра-педикюра, после турецкого хамама, где ее буквально отскребли, и все равно оставаться нечистой с галахической точки зрения. Такого рода понимание нечистоты связано с тем, что существовал потенциал для зарождения жизни, но яйцеклетка не была оплодотворена. Таким образом галахический язык у переживших насилие женщин накладывается на некое внутреннее ощущение загрязненности, которое они несут с собой после травмы.
►Проблемы отношений
Еще одна тема, выявленная в исследовании, - проблема отношений между авторитетом и тем, кто подчиняется его власти.
"Сегодня известно, что большинство случаев сексуального насилия происходит внутри системы отношений доверия и власти. Насильником может оказаться некто, кого пострадавшая знала, - говорит Шпербер. - Это может быть наставник, учитель, член семьи или раввин, и тогда возникают отношения власти и иерархии. При соблюдении предписаний семейной чистоты могут возникать такого рода триггеры. Например, женщина приходит в микву, а там находится баланит, которая наблюдает за ней в тот момент, когда она раздетая входит в воду. Это явная ситуация иерархических отношений: баланит - хозяйка этого пространства. Баланит одета, женщина, совершающая погружение, обнажена. Кроме того, именно баланит определяет, действительно ли погружение соответствует требованиям Галахи".
Все это связано с еще одной темой, выявленной в исследовании Шпербер и Гевирц-Мейдан, - ощущением объективации.
"Посторонняя женщина смотрит на мое тело, когда я не одета, и подтверждает, что мое очищение действительно. Некоторые пережившие сексуальное насилие описывали это как ощущение, что их объективируют, ощущение утраты контроля, - объясняет Шпербер. - Одна из самых травматичных составляющих сексуального насилия - потеря контроля и личной автономии. Ведь вдруг пострадавшая оказывается в ситуации, когда другая женщина смотрит на ее тело, смотрит на ее погружение в воду и говорит: "Кошерно или некошерно" - и это очень сильно воздействует на переживших насилие.
Или, например, женщины, которые задают раввину вопросы, связанные с законами семейной чистоты. Подумайте, насколько это может быть триггерным: пережившей насилие приходится спрашивать раввина относительно своего тела, - опять отношения власти и иерархия. Посторонний мужчина, который выносит решение, может ли она продолжать процесс очищения или нет".
- Так как тогда быть?
- Прежде всего важно нормализовать эти ощущения, потому что, как выяснилось, многие женщины испытывают подобное и при этом не обязательно осознают причину своего страха или тревоги. Важно сказать им: это нормально, это естественно, многие женщины чувствуют то же самое.
Несколько лет назад ко мне на терапию пришла религиозная пара, и в какой-то момент они поняли, что женщина испытывает диссоциацию в ночь погружения в микву. И ее супруг предложил ей: "Тогда мы найдем другое решение". Это было потрясающе. Она сказала ему: "Послушай, мне нужно, чтобы в ночь, когда я возвращаюсь из миквы, мы вообще не заходили в спальню. Сначала мы просто посидим на диване, подержимся за руки, ты закажешь мне что-нибудь вкусное". Это показывает, насколько важна роль супруга, который должен проявить особую чуткость. Важно искать творческие решения, которые вернут пережившей насилие женщине личную автономию, ощущение, что у нее есть право распоряжаться собой и возможность выбора. Это и есть подлинный путь к исцелению. Пары могут находить самые разные комфортные для женщины решения, если поймут, что происходит.
Подробности на иврите читайте здесь
Перевод: Гай Франкович