Окружной суд в Беэр-Шеве в четверг, 4 сентября, оставил в силе решение мирового суда об освобождении из-под стражи раввина Хаима Йосефа Аберджиля из Нетивота, подозреваемого в сексуальных преступлениях, и переводе его под домашний арест до 8 сентября. Рассмотрев апелляцию полиции, окружной суд оставил в силе и разрешение, выданное подозреваемому судьей Цви Форером, на участие в празднестве, запланированном на 7 сентября, то есть до окончания срока действия постановления о домашнем аресте. Вице-мэр Нетивота Шай Амар обязался сопровождать раввина и следить за его поведением.
(Публикуется в соответствии с п. 27 алеф Закона об авторских правах)
Полиция опротестовала решение мирового судьи, опасаясь, что раввин Аберджиль воспользуется льготной мерой пресечения и попытается воспрепятствовать проведению расследования. В апелляции было сказано: "Участие в массовом мероприятии, на которое могут прийти лица, имеющие отношение к подозрениям, противоречит самой сути ареста".
На заседании окружного суда представитель следствия подчеркнул, что в ходе праздника подозреваемый получит возможность контакта со свидетелями, а также с женщинами, подавшими на него жалобы. Было также отмечено, что фактическое освобождение раввина Аберджиля подорвет доверие общества к правоохранительным органам.
Адвокат Эфраим Димри, представляющий интересы раввина Аберджиля, заверил суд, что его доверитель ни с кем не будет - да и не сможет - общаться наедине. По словам адвоката, праздник проведут в крупном зале торжеств, участники собираются транслировать мероприятие в соцсетях, каждый шаг раввина будет запечатлен на камеру. Димри подчеркнул, что на праздник приглашены исключительно мужчины, а потому возможность контакта с потерпевшими исключена в принципе.
►"Было лестно думать, что раввин ради меня забывает о скромности"
Как сообщали "Вести", раввин Аберджиль, руководитель крупной сефардской общины в Нетивоте, был задержан 31 августа по подозрению в совершении преступлений сексуального характера в отношении нескольких женщин. Мировой суд в Беэр-Шеве продлил срок содержания подозреваемого под стражей на три дня и разрешил к публикации его личные данные.
О подозрениях против раввина стало известно еще в июне, когда одна из потерпевших обратилась с заявлением в полицию. 11 июня на Аберджиля были поданы еще две жалобы. В полицейском управлении Беэр-Шевы создали специальную следственную группу для расследования жалоб на Аберджиля. Жалобы начал рассматривать и специальный раввинский суд по делам о сексуальном насилии во главе с раввином Шмуэлем Элиягу.
Согласно одной из жалоб, Аберджиль преследовал девушку, задавая ей вопросы интимного характера по телефону и подвергая сексуальному насилию в своем кабинете.
Одна из женщин, подавших заявление в полицию, Моран (имя изменено), рассказала в июне корреспонденту Ynet о поведении известного раввина. По словам Моран, она пыталась проконсультироваться с Аберджилем по личным вопросам. Тот согласился, но потребовал от женщины сообщить ему подробности ее сексуальной жизни. Консультации проводились по переписке.
"Как только в письме заходила речь о моем опыте с мужчиной, я получала немедленный ответ, - призналась Моран. - Раввин пытался создать впечатление, что я попала в хорошие руки, называл меня "моя девочка", "моя праведница", писал, что я олицетворяю саму Тору. Какое-то время я чувствовала себя в безопасности, как будто я - его дочь".
Когда Моран встретилась с раввином Аберджилем, он начал выпытывать у нее подробности сексуального опыта, требовал подробно рассказать о каждом половом акте, действиях мужчины. Вначале женщина, искавшая совета, постаралась забыть об условностях, убеждала себя, что перед нею - раввин, который всего лишь хочет ей помочь.
Моран добавила, что поначалу была очень наивной, но все же не могла избавиться от неловкости, говоря с раввином об интимных деталях. "В определенные моменты мне казалось, будто меня заставляют раздеться на людях. Сегодня я понимаю, что мне хотелось чувствовать себя особенной, - подчеркнула она. - Мне было лестно думать, что раввин забывает о скромности лишь ради меня".
Другая женщина, подавшая жалобу в полицию, рассказала, что раввин Аберджиль спросил ее: "Ты трогаешь себя? Получаешь от этого удовольствие?" По словам женщины, она не поняла, что имел в виду Аберджиль, и спросила его: "О чем вы говорите?" В то время потерпевшей было 12 лет.
Третья женщина, обратившаяся с заявлением против Аберджиля, утверждает, что в 17-летнем возрасте направила раввину письмо, прося совета о том, как справиться с трудностями, которые переживала ее семья. "Я написала, что нам трудно даже молиться вместе, - рассказала она. - Через несколько дней раввин позвонил мне. "Твое письмо разрывает мое сердце, - говорил он. - Скажи, тебя посещают нескромные мысли?" Я не поняла, о чем речь, но раввин повторил вопрос, а потом спросил прямо: "Скажи, ты себя теребишь?"
"Я была уверена, что ослышалась, - продолжила женщина, - а потом дала положительный ответ. Я говорила с раввином, посвященным в самые сокровенные вещи. Думала, что больше никто во всем мире такого не делает, только я. Мы говорили полчаса, потом раввин внезапно отключил связь и тут же перезвонил. Он велел мне удалить запись разговора и никому не рассказывать об этой беседе".
Адвокат Эфраим Димри сообщил Ynet, что его доверитель категорически отвергают версии трех женщин. "Ничего подобного не было, раввин готов опровергнуть все, о чем сказано в материале, - подчеркнул Димри. - Жалобы, которые вы упоминаете, - ложные, их единственная цель - бросить тень на доброе имя раввина, воинов ЦАХАЛа и всех, кто обращается к моему доверителю за советом и благословением".
■ Раввин Хаим Йосеф Аберджиль - глава крупной ультраортодоксальной сефардской общины в Нетивоте, бросившей вызов движению ШАС. На муниципальных выборах община провела в местный совет больше депутатов, чем партия Дери, получив 7 мандатов из 17. Под контролем Аберджиля - два религиозных учебных заведения, в которых учатся более 1000 человек. В отличие от школ, контролируемых ШАС, эти учебные заведения входят в систему государственного образования и подчиняются минпросу.
Многие ученики и последователи раввина служат в ЦАХАЛе или отправляют в армию своих детей.
В статье использована видеозапись, опубликованная в соответствии с п. 27 алеф Закона об авторских правах. Если вы - автор этого видео, свяжитесь с редакцией по электронной почте.
Подробности на иврите читайте здесь