'

"В Израиле плохо только нытикам": читатели "Вестей" обсуждают исповеди репатриантов

Публикация откровенных рассказов репатриантов, которые прославились в Израиле, вызвала неоднозначную реакцию читателей "Вестей". Представляем интересные мнения
Вести|
2 Еще фото
Репатрианты из бывшего СССР. Фото 1990 года (архив "Едиот ахронот")
Репатрианты из бывшего СССР. Фото 1990 года (архив "Едиот ахронот")
Репатрианты из бывшего СССР. Фото 1990 года (архив "Едиот ахронот")
(Репатрианты из бывшего СССР. Фото 1990 года (архив "Едиот ахронот"))
"Только нытики и лентяи жалуются на жизнь в Израиле" - вот лишь один из сотен откликов, поступивших на сайт и страницу "Вестей" в фейсбуке после публикации исповедей знаменитых репатриантов в субботу, 12 января.
Сквозь слезы к успеху: знаменитые репатрианты рассказали о своем пути в Израиле
Напомним, что днем ранее, 11 января, в ведущей израильской газете "Едиот ахронот" вышел спецпроект "Эрец хадаша" ("Новая родина"). В год 30-летия с начала большой алии из СССР газета опубликовала исповеди репатриантов, которые добились большого успеха в Израиле. Они вспомнили свои первые шаги на новой родине, в том числе трудности и слезы. Среди них были спикер кнессета Юлий Эдельштейн, который репатриировался в возрасте 29 лет, актриса и певица Аня Букштейн, приехавшая в возрасте 7 лет, уроженец Сибири спортсмен Алекс Авербух, одесситка Николь Райдман и другие.
2 Еще фото
Проект "Новая родина"
Проект "Новая родина"
Проект "Новая родина"
(Вести - Едиот ахронот)
Некоторые интервью в переводе на русский язык были опубликованы насайте "Вестей" и вызвали бурное обсуждение у читателей.
Мнения разделились. Среди тех, кто восхитился успехами русскоязычных израильтян, были и люди, усмотревшие в статье попытку представить репатриантов "нытиками, жалующимися на дискриминацию". Часть читателей уверенно написала, что никакой дискриминации "русских" в Израиле нет. Другие парировали, приводя примеры из своей жизни.
  • Полностью отклики можно прочитать на сайте здесь ина странице "Вестей" в фейсбуке здесь .Приводим часть поступивших откликов.
Анна Суханов на странице "Вестей" в фейсбуке написала:
"В статье откровенно пропагандируют такие термины в отношении нашей алии, как "враждебность", "оскорбления", "стереотипы". А ведь со стороны израильтян существуют еще и поддержка, и гордость, и желание понять. Может, стоить поискать и другие примеры, чем жевать одну и ту же жвачку, какие мы забитые?"
Еще один читатель, Майк Рубин, написал:
"Все ложь. Никакой дискриминации репатриантов из СССР нет и не было. Всего в жизни надо добиваться своим трудом. Плачутся только лентяи и лузеры".
С такой позицией не согласилась Евгения, живущая (со слов автора) в Израиле 27 лет. Она ответила Рубину следующим образом:
"Вы, наверное, в другом Израиле живете. Я живу здесь уже 27 лет, видела всякое. Никогда не жаловалась и не стремилась уехать из Израиля. Добилась для себя и своей семьи, чего смогла. Но говорить, что нет и не было дискриминации бывших граждан СССР, - значит, лгать самим себе и не признавать наличия "розовых очков".
Сергей Ципен поддержал позицию Евгении, отметив, что "в Израиле всегда была дискриминация. И не только репатриантов из СССР. До этого была дискриминация алии из Сверной Африки".
Читатель "Вестей" по имени Алекс отметил: "Выходцы из бывшего СССР страдают "стокгольмским синдромом" и сами приучили израильтян относиться к "русским" с презрением:
"Мы ведем себя, как жертвы диктаторского режима, тем самым провоцируя окружающих относиться к нам, как насильник - к жертве. Местное население привыкло относиться к русскоязычным с презрением и насмешкой именно потому, что мы, "русские", их к этому приучили. Мы не заступаемся друг за друга, когда нас обижают, мы не смеем перечить, когда нас унижают, мы не ведем себя с достоинством. За что же нас уважать?
Наша община нуждается в массовой психотерапии с целью возвращения себе любви и уважения. Или мы продолжим страдать от презрения и насмешек", - заключил читатель.
Читатель под псевдонимом Alex Alex отверг идею других авторов о том, что партия, защищающая интересы репатриантов, должна "организовать митинг протеста".
"Демонстрации протеста не должны инициироваться некими партиями, - возражает он. - Когда арабов или эфиопов обижают - они что, просят своих лидеров организовать их и направить? Они стихийно выходят на улицы, не в силах сдерживать возмущение несправедливостью. А мы - терпилы, запуганные всей нашей жизнью, не смеющие и слова пикнуть против начальства.
Наших родителей и их родителей за это убивали, ссылали, сажали, гноили в психушках, поэтому мы не смеем возмущаться", - горько констатирует он.
Некоторые читатели начали обсуждать Закон о возвращении, который дал повод главному сефардскому раввину Израиля назвать репатриантов из бывшего СССР "гоями и коммунистами".
Так, Орэль Кугель написал: "Ни в одной стране мира нет расистского закона, подобного Закону о возвращении, который позволяет представителям только одной религии иммигрировать в Израиль. Настало время Израилю побеспокоиться о всех своих гражданах, а не только об американских, британских, русских или французских евреях. Или неевреях, которые хотят перейти в иудаизм через гиюр. Или пускай также позволят палестинцам, чей дедушка или бабушка были изгнаны из своих домов в 1948 году, тоже иммигрировать сюда. Эта страна маленькая, и в ней нет места для всех евреев планеты, и большинство евреев мира вообще не хотят здесь жить. В Израиле должны быть приняты обычные иммиграционные законы".
Еще один читатель, публикующий ответ под псевдонимом Ар. Реер, высказал предположение, что нелюбовь к репатриантам связана прежде всего именно с их успехом.
"Подавляющее большинство из нас вкусили многие "прелести" адаптации в Израиле, но, тем не менее, сумели все преодолеть и нормально устроить свою жизнь. Более того, у каждой алии были свои неслабые проблемы. Да и за что нас любить, если мы неслабо подвинули местных?"
ПО ТЕМЕ
Мы дома: 10 историй о том, как репатрианты изменили жизнь в Израиле, - спецпроект "Вестей"
Комментарии
Автор комментария принимает Условия конфиденциальности Вести и соглашается не публиковать комментарии, нарушающие Правила использования, в том числе подстрекательство, клевету и выходящее за рамки приемлемого в определении свободы слова.
""