'

Проживающие вместе пары могут обязать узаконить отношения

Новое решение Верховного суда ухудшает положение пар, желающих считаться "едуим бе-цибур"

Д-р Офер Корнфельд |Опубликовано:
1 Еще фото
отмена свадьба коронавирус
отмена свадьба коронавирус
(Фото: shutterstock)
На прошлой неделе Верховный суд Израиля вынес решение, которое значительно ухудшит положение пар, проживающих в так называемом "признанном союзе" (едуим бе-цибур). Это решение ретроактивно лишит такие пары статуса и полагающихся прав. Решение суда отбрасывает нас назад в сфере, в которой многие годы отмечался прогресс.
Понятие "едуим бе-цибур" возникло в израильской юриспруденции десятилетия назад и относится к парам, которые не заключили официальный брак, но ведут совместную жизнь как супруги и пользуются всеми правами супругов, особенно в вопросах детей и имущества.
Это юридическое решение было направлено на решение насущных социальных проблем. Согласно закону, в Израиле существуют только религиозные браки и разводы. Сотни тысяч светских людей не могут вступить в брак в Израиле. Кроме того, многие не могут пожениться из-за того, что только один молодожен признан главным раввинатом евреем, или из-за других религиозных правил.
Как известно, религиозные законы о разводе дискриминируют женщин, так как, согласно им, развод невозможен без согласия мужчины. Это приводит к ужасным явлениям отказа от развода, финансового и эмоционального шантажа во время развода, лишения женщин элементарного права распоряжаться своей личной жизнью и снова выйти замуж. Многие женщины не хотят, чтобы их брак подпадал под контроль раввинатского суда.
По двум вышеприведенным причинам суд десятилетиями расширял спектр прав пар, состоящих в "признанном союзе". Длительная работа организаций, борющихся за свободу выбора бракосочетания и освобождение пар от власти религиозных институтов, принесла плоды. В последние годы задача почти была выполнена, и права пар в признанных союзах практически стали равны правам официально женатых пар.
В 2023 году суд признал законность интернет-браков, что сделало гражданские браки за границей более доступными и простыми. Кроме того, сертификаты "совместной жизни" (теудот хаим мешутафим), которые выдает, например, сообщество "Авайя" (часть организации "Свободный Израиль"), стали признаваться многими госслужбами, такими как муниципалитеты, минстрой, министерство обороны и другие.
Благодаря признанию браков за границей Верховный суд, несмотря на консерватизм некоторых судей, поддерживал свободу выбора. Однако новое решение судьи Вильнер (при поддержке судей Минц и Амит) меняет эту тенденцию. Суд ссылается на доступность брачных сертификатов и интернет-браков, утверждая, что теперь в обществе нет необходимости в институте "признанных союзов", и поэтому значительно повышает требования для признания такого союза.
Судья Вильнер утверждает, что поскольку так легко вступить в брак за границей или подписать сертификат "совместной жизни", то уже недостаточно просто жить под одной крышей и делить расходы, чтобы считаться в гражданском браке; требуется что-то дополнительное, например, публичная свадебная церемония.
Еще больше статус "признанного союза" ослабил тот факт, что Верховный суд до сих пор не смог освободить вступивших в брак за границей евреев от контроля религиозного права. Даже пары, оформившие брак за границей или через интернет, при обращении для развода в суд по семейным делам обязаны завершить гражданский процесс в раввинатском суде.
Принуждение пар решать свои брачные отношения за границей усиливает контроль религии над семейной жизнью израильтян.
Противостоя новому решению, состоящие в гражданском браке пары, желающие защитить свой статус, должны предпринять активные юридические действия для его закрепления. В минимальном варианте им стоит подписать совместную декларацию, объявляющую их “признанным союзом" (едуим бе-цибур).
Автор - председатель организации "Свободный Израиль", проводящий свадебные церемонии вне раввината.
Комментарии
Автор комментария принимает Условия конфиденциальности Вести и соглашается не публиковать комментарии, нарушающие Правила использования, в том числе подстрекательство, клевету и выходящее за рамки приемлемого в определении свободы слова.
""