'

Мнение: нужно ли судить раввина Каневского по подозрению в распространении коронавируса

Юридический комментатор издания Calcalist пытается разобраться в проблеме

Моше Горали, Калькалист |
1 Еще фото
קנייבסקי
קנייבסקי
Раввин Каневский
(Фото: Алекс Коломойский)
Популяционный (коллективный) иммунитет в Израиле существует только в отношении одной категории населения – раввинов. У них, как известно, развит иммунитет против судебных процессов.
Так произошло, когда взвешивалась возможность отправить раввинов, представляющих правых экстремистов, под суд за подстрекательства к насилию. Так было перед убийством Рабина, во время размежевания, в ходе скандала вокруг книги "Барух ха-гевер", прославлявшей массовое убийство, совершенное Барухом Гольдштейном, и других общественных потрясений, в которых раввины принимали самое активное участие.
В качестве оправдания приводились следующие аргументы: дескать, нельзя превращать раввинов в мучеников. К тому же речь всего лишь идет о словах - галахических дискуссиях и постулатах. Однако подспудно всем было понятно, что с этими ребятами лучше не связываться.
Та же логика задействована и в отношении раввина Хаима Каневского и его внука Янки, который служит связным между престарелым религиозным авторитетом и действительностью (увы, нет доказательств, что уважаемый раввин с ней полностью в ладах). Среди адептов раввина коронавирус распространяется в потрясающих масштабах – на десятки процентов выше, чем среди светского населения. Но нет ничего, что смогло бы остановить массовые свадьбы, похороны и занятия по изучению Торы.
Все мицвот соблюдаются. Кроме разве что спасения души (пикуах нефеш и ве-нишмартем ле-нафшотихем). И если религиозные люди не соблюдают базисные еврейские принципы, какие претензии можно предъявить к их светским собратьям, задыхающимся в бесконечных карантинах и теряющим последние средства к существованию? С божьей помощью, эти разорившиеся светские продолжат финансировать харедим, а ортодоксы, в свою очередь, продолжат поставлять мандаты Нетаниягу. Типичная "пищевая цепочка по-израильски".
Если кто-то интересуется, действия раввина Каневского подпадают под действия статьи израильского уголовного кодекса за номером 218. Параграф этот называется "действия, способные привести к распространению заболевания". Это раз.
Есть и другая статья: № 287 – "нарушение законного распоряжения" (в данном случае нарушение указа о карантине от 20 февраля 2020 года, с которым можно ознакомиться на сайте министерства здравоохранения). Формулировка у статьи такая: "Действия, которые могут привести к распространению смертельно опасного заболевания по неосторожности или легкомыслию", караются сроком до 3 лет, умышленные действия увеличивают срок наказания до 7 лет.
Возможно, в действиях деда и внука Каневских можно найти смягчающие обстоятельства. Оставим это следователям, которые никогда не будут это расследовать. В прошлом были случаи осуждения и строгих наказаний по статье о распространении заболевания. Но то были случаи локальной передачи инфекции. За массовые заражения обязаны судить при правильном государственном устройстве. Но что Израилю до правильного государственного устройства? Их пути уже давно разошлись.
Автор: юридический комментатор издания Calcalist
Полный текст на иврите - здесь
ПО ТЕМЕ
Комментарии
Автор комментария принимает Условия конфиденциальности Вести и соглашается не публиковать комментарии, нарушающие Правила использования, в том числе подстрекательство, клевету и выходящее за рамки приемлемого в определении свободы слова.
""