Время наступления шабата, 2 сентября: Иерусалим - 18:22, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:42, Хайфа - 18:34, Цфат, Тверия - 18:32, Хеврон - 18:29, Ариэль - 18:32, Беэр-Шева - 18:43, Эйлат - 18:31.
Время исхода шабата, 3 сентября: Иерусалим - 19:38, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:40, Хайфа - 19:40, Цфат, Тверия - 19:38, Хеврон - 19:35, Ариэль - 19:38, Беэр-Шева - 19:39, Эйлат - 19:36.
Время наступления и исхода шабата, 2-3 сентября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:04 (исход - 20:17), Санкт-Петербург - 19:41 (21:03), Киев - 19:23 (20:29), Минск - 19:40 (20:51), Прага - 19:27 (20:32), Берлин - 19:34 (20:43), Париж - 20:13 (21:18), Лондон - 19:27, (20:34), Нью-Йорк - 19:08 (20:06), Лос-Анджелес - 19:00 (19:54), Торонто - 19:33 (20:33).
Глава "Шофтим": привычка свыше нам дана?
Продолжая тему, начатую на прошлой неделе, следует еще раз подчеркнуть, что наступивший месяц элуль - один из главных месяцев в еврейском календаре. В этом месяце еврей читает покаянные молитвы слихот, бьет себя в грудь и просит прощения, точно зная при этом, что и в следующем элуле он опять будет просить прощения. Наступает и проходит год, а привычки остаются прежние. Поэтому на самом деле надо в элуле говорить не о том, как вымолить прощение, а о том, как добиться, чтобы его не надо было просить через год.
На иврите год - шана. У этого слова тот же корень, что и в слове изменение - шинуй. В наступающем году рамки останутся теми же, а все остальное изменится. И мы хотим через год сказать - да, я изменился, я стал лучше в течение прошедшего года. Но как этого добиться? Иными словами - как изменить свои привычки? Поэтому тема слихот на самом деле актуальна и для тех, кто не соблюдает еврейские праздники и не читает покаянные молитвы в месяце элуль. Ведь речь идет, по существу, об общечеловеческой задаче - как стать лучше, как изменить свои дурные привычки? Этот вопрос важен в XXI веке для хасидов и светских точно так же, как он был важен 200 лет назад для евреев Подолии и для еврейских мудрецов в Вавилонском изгнании.
Число 40 - важное число в иудаизме. Покаянные молитвы слихот читаются весь месяц элуль плюс еще 10 дней в месяце тишрей до праздника Йом-Кипур. 40 лет евреи бродили по пустыне, прежде чем вошли в Землю Израиля. Дважды Моше поднимался на гору Синай, чтобы беседовать со Всевышним, и каждый раз находился на ней 40 дней. 40 недель длится беременность, во время которой формируется новый человек. Есть в нашей жизни и кризис 40-х годов - время, когда дети вырастают, а семейная пара, привыкшая к детскому гвалту, оказывается дома вдвоем и начинает задумываться и анализировать, что с ней происходит, в тишине, изредка нарушаемой криками внуков. А что можно сказать по поводу знаменитой фразы Марка Твена "Бросить курить - дело совсем легкое - я сам 40 раз бросал"? Почему 40 раз? Есть что-то мистическое в этой цифре.
Элуль - это месяц подсчета, месяц подведения итогов. Жизнь наша чем-то напоминает бизнес. Или, точнее, бизнес напоминает жизнь? В конце года мы всегда хотим подвести итоги и понять, сколько мы заработали, а сколько потеряли. В элуле проверяется состояние личного духовного счета человека, проверяется и возможность к его изменению, то есть способность этого конкретного человека исправить свои привычки.
В месяце элуль мы пытаемся создать себя заново. И длится это 40 дней - до Йом-Кипур, когда приговор на Небесах касательно нашего существования (или нет) в наступившем году утверждается и припечатывается. Главное, что мы пытаемся исправить в элуле - это наши привычки, то есть наше alter ego.
"Привычка свыше нам дана, замена счастию она", - писал Пушкин. Действительно, нам тяжело изменить свои привычки, поскольку мозг привыкает работать автоматически. Большую часть наших решений мы принимаем на основании предыдущего опыта. То есть, привычки. Чтобы изменить ее, надо научить мозг другой реакции на те же явления, на ту же ситуацию. Это совсем не просто и, по-видимому, для этого нужны как минимум 40 дней. Хочешь бросить курить? Надо научить мозг иначе реагировать на позыв к курению - пососать леденец, съесть морковку, переодеться или пробежать пару километров.
Рабби Элиэзер из Лижанска говорил своим ученикам: "Если хочешь приучить себя делать что-то в жизни иначе, ты должен это делать как минимум 40 дней подряд". И действовать надо не только негативно, то есть отказом от старого, но и позитивно - приучая себя к новому. Этим еврейским рецептом, как изменить себя, могут воспользоваться не только те, кто читает покаянные молитвы в месяце элуль, а и люди нерелигиозные, но желающие избавиться от дурных привычек, которых у каждого из нас более чем достаточно.
И еще один важный психологический момент, который мы учим из молитв слихот. Их принято читать не в одиночку, а в синагоге, в присутствии как минимум 10 мужчин. Суть слихот, как уже написано выше, - попытаться изменить свои привычки. Но чтобы сделать это успешно, надо вырвать себя из привычной обстановки. Чтобы побыстрее прекратить курить, лучше всего не сидеть дома. Находясь дома, рука непроизвольно будет тянуться к пачке сигарет. Но если уйти в общественное место, где курить запрещено, то пусть тянется! Если ты находишься среди людей, а сегодня большая часть уже некурящая, и общаешься с ними, тебе просто не до того. Тебя отвлекают, и ты можешь вообще забыть о сигаретах.
Чтобы забыть в молитве, что ты делал в течение года, и настроить свой мозг на новую, положительную реакцию, надо вырваться из привычного окружения. Этого и добиваются евреи, собираясь затемно в синагогах на чтение слихот в месяце элуль.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2021 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.