Время наступления шабата, 16 июня: Иерусалим - 19:06, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:27, Хайфа - 19:20, Цфат, Тверия - 19:18, Хеврон - 19:13, Ариэль - 19:17, Беэр-Шева - 19:27, Эйлат - 19:12.
Время исхода шабата, 17 июня: Иерусалим - 20:29, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:32, Хайфа - 20:33, Цфат - 20:32, Тверия - 20:31, Хеврон - 20:26, Ариэль - 20:30, Беэр-Шева - 20:29, Эйлат - 20:23.
Время наступления и исхода шабата, 16-17 июня, в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:58 (исход - 22:59), Санкт-Петербург - 22:05 (00:59), Киев - 20:54 (22:23), Минск - 21:25 (23:10), Прага - 20:56 (22:24), Берлин - 21:13 (22:51), Париж - 21:38 (23:03), Лондон - 21:02 (22:35), Нью-Йорк - 20:11 (21:20), Лос-Анджелес - 19:49 (20:51), Торонто - 20:43 (21:56).
Недельная глава "Корах": кто настоящий мракобес
В этой недельной главе рассказывается о путче Кораха, который, на самом деле, был бунтом не только против Моше, а против порядка, установленного Всевышним. Этот порядок сформулирован фразой Торы, описывающей духовное состояние евреев, увидевших на берегу Красного моря останки фараонова войска - "И поверили во Всевышнего и в Моше, Его слугу".
Мир наш устроен по принципу hестер-паним ("сокрытия лица"), то есть влияние Всевышнего в нем напрямую не видно. Суть этого принципа состоит в том, что, создавая мир, Всевышний дал человеку свободу воли, чтобы тот именно свободным волеизъявлением исполнял моральные императивы, полученные на горе Синай. Явное присутствие Всевышнего в нашем мире лишило бы человека свободы выбора. В самом деле, никто же не сует пальцы в электрическую розетку или руку в огонь! Мы точно знаем, какие последствия будут у этого поступка. Если бы у человека не было возможности сказать "я атеист, и не морочьте мне голову средневековыми сказочками", а он точно бы знал, что это вовсе не сказочки, а реальность, то он следовал бы заповедям не потому, что хотел бы этого сам, а только из страха. То есть человек был бы не свободным субъектом, а марионеткой. Поэтому мир устроен так, что Божественная воля в нем сокрыта. И лишь иногда, наблюдая за действиями праведников, тех самых "Его слуг", мы можем увидеть, как на самом деле функционирует мир.
Основатель движения ХАБАД Алтер Ребе незадолго до наступления Рош ха-Шана собрал своих ближайших учеников. Дело было в конце XVIII века в местечке Лиозно.
- Я должен сообщить вам плохую весть, - сказал Ребе. - На небесах ангелы-обвинители потребовали моей смерти. Им показалось, что я раскрыл слишком много тайн каббалы, и теперь ими смогут воспользоваться люди недостойные. Я считал, что продолжаю дело моих святых учителей Баал Шем-Това и Магида из Межерича. Но, похоже, ошибся. Через несколько дней наступает Рош ха-Шана, когда каждый человек записывается в Книгу жизни или в Книгу смерти. Возможно, нам придется расстаться навсегда. Будьте к этому готовы.
Ученики застыли от ужаса, в комнате повисла тишина. Прервала ее Двора-Лея - дочь Алтер Ребе.
- Я буду тебе заменой! - воскликнула она. - Ты обязан оставаться в этом мире и нести свет хасидизма евреям. Ради этого я готова пожертвовать собой. У меня только одна просьба - позаботься о моем сыне, Менахем-Мендле.
Ночью Алтер Ребе написал пидьон-нефеш (просьбу помолиться об искуплении души, которую хасиды передают Ребе). И попросил одного из своих учеников отправиться в Чернобыль, к ребе Нохуму, чтобы тот помолился о нем и дочери в канун Рош ха-Шана.
Прочитав пидьон-нефеш, ребе Нохум попросил всех выйти из комнаты и начал молиться. Долгое время стоял он у стены, закрыв глаза и раскачиваясь без остановки. Время шло, надо было уже идти в синагогу на праздничную вечернюю молитву, а ребе Нохум все стоял и стоял. Наконец, за насколько минут до наступления праздника, он вышел из комнаты. Лицо его было таким красным, что шамес (служка) испугался.
- Не волнуйся, - успокоил его ребе, - я в порядке. А вот молитва моя принята только наполовину.
Вечернюю молитву ребе Нохум молился так долго, что прихожане начали переглядываться. Они понимали - что-то происходит. Но что? Спрашивать ребе о таких вещах не принято. Да и разве понять простому человеку мысли и намерения праведника? Наконец, ребе Нохум закончил молитву. По щекам его катились слезы. Пошатываясь от усталости, он пошел к выходу, бормоча что-то себе под нос. Только шамес, подхвативший ребе под руку, когда тот покачнулся, услышал его слова: "Замена свершится, замена свершится".
На следующий день после Рош ха-Шана Двора-Лея скончалась.
- Не об этом я просил в пидьон-нефеш, доченька, - сказал Алтер Ребе над ее могилой. - Вовсе не об этом.
После смерти дочери Алтер Ребе прожил много лет. За эти годы он успел окончательно сформировать движение ХАБАД и воспитать Менахем-Мендла, как своего сына. Впоследствии мальчик стал третьим Любавичским ребе, создавшим фундаментальные труды по хасидизму, в которых были приоткрыты многие тайны каббалы.
История эта приключилась почти 230 лет тому назад, и у современного читателя вполне может возникнуть вопрос: а какое это имеет ко мне отношение? Пусть даже я и приму на веру эту историю, вроде бы говорящую о том, что праведник способен вмешиваться в управление миром. Но ведь было это когда-то, не в наше время. Где теперь сыщешь таких праведников? Поэтому я хочу рассказать историю, случившуюся год назад, в самый разгар войны в Украине.
Мой добрый приятель, известный русскоязычный журналист, заболел. Имени его я, конечно, не приведу, а назову его, скажем, Зоил. Незадолго до начала войны Зоил почувствовал себя плохо и, хотя был человеком совершенно светским, попросил меня читать за него какую-нибудь молитву. Я несколько раз в субботу над свитком Торы прочел специальную молитву исцеления заболевших "Ми ше-барах". Не могу сказать, что результат был явно ощутим - лучше Зоилу не становилось. Но и хуже тоже. И вот как-то в пятницу я получил сообщение по WhatsApp. Главный раввин Украины Мойше-Рувен Асман, с которым я дружу уже почти 40 лет, написал мне: "Я иду сейчас молиться за раненых и больных на могилу ребе Нохума из Чернобыля. Присылай имена". И я отправил ему имя Зоила. Через минут 10 получил ответ, что молитва прочитана. Дело было перед субботой, я закрутился в хлопотах и только перед самым наступлением шаббата отправил Зоилу на WhatsApp сообщение, что о нем попросили на могиле праведника. И выключил телефон. Когда суббота закончилась, раздался звонок от Зоила.
- Мне очень важно знать, когда именно была прочитана молитва, - сказал он. - До минут.
- А в чем дело? - поинтересовался я.
- Не скажу, пока не пришлешь мне точное время, - ответил Зоил.
Это было проще простого - я сделал скриншот своей переписки с Мойше-Рувеном и отправил Зоилу. Тот перезвонил через несколько минут. Голос его дрожал.
- В пятницу мне стало очень плохо. Так плохо, что я вызвал сына и мы поехали в больницу. А по дороге вдруг все как рукой сняло. Сразу и резко. Я почувствовал себя так хорошо, что не было смысла ехать в больницу. И вот уже сутки я чувствую себя, как заново родившийся. Я посмотрел на твой скриншот - мое внезапное исцеление произошло сразу же после молитвы на могиле праведника. Это просто невероятно, это какая-то фантастика! - воскликнул Зоил.
- Я ведь давно тебе говорю, что молитва на могиле праведника работает, - сказал я. - А ты меня называешь религиозным мракобесом. Хотя на самом деле это ты бесишься во мраке предрассудков, а я живу в свете Торы.
- А я и сейчас тебя называю мракобесом, - ответил Зоил. - Но, похоже, это таки-да работает.
Наш мир устроен так, что праведники могут изменять его и при своей жизни в нем, и после смерти. И во времена Кораха, и 200 лет назад, и в наши дни.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2022 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.