Один из авторитетных раввинов-литваков Исраэль Шрайбер, отвечая на вопрос своего ученика, как следует относиться к военнослужащим ЦАХАЛа, сказал, что примерно так же, как к "мусорщику. "Это не братья", - повторил он несколько раз в видеозаписи, которая оказалась в распоряжении Ynet во вторник, 21 ноября. Раввин также добавил, что нет никакой причины "как-то особенно" горевать по поводу гибели солдата, потому что такая смерть ничем не отличается от любой другой в трагических обстоятельствах.
Первоначально запись была выложена на популярной платформе "Коль ха-лашон", где обычно публикуются уроки Торы. Однако после скандала, в который также включились религиозные авторитеты, доступ к видео на сайте был закрыт, но оно продолжало распространяться в группах соцсетей.
Исраэль Шрайбер очень известен в ультраортодоксальном мире. Он возглавляет йешиву "Натив деат" в Иерусалиме, а также является раввином общины Бней-Пинхас в Ашдоде. Запись была сделана на одном из уроков в йешиве, когда один из учащихся поинтересовался, как в настоящее время (во время войны) следует относиться к израильской армии, к солдатам на поле боя и требуется ли выражать им благодарность за усилия? "Должны ли мы видеть в них своих защитников или же они не имеют к нам отношения, ибо заступничество - промысел Всевышнего?" - поинтересовался ученик.
Раввин в ответ спросил: "А как мы должны относиться к людям, которые каждое утро вывозят мусор с улиц?"
Ученик уточняет вопрос: "Но солдат может погибнуть..."
Раввин поясняет, что обстоятельства гибели не имеют значения. "Как это относится к нам? Это никак к нам не относится!" - говорит он.
"Сопереживать пострадавшим? - продолжает раввин. - А кто сказал, что мы должны сопереживать? Какое отношение они имеют к нам".
Далее раввин Шрайбер рассуждает об отношении к тем, кто погиб в ДТП. Если это не родственник, поясняет он, то нас это совершенно не касается. То же самое и солдаты. "Все это бобэ майсес (бабушкины сказки - идиш). Это не наши братья, не нужно предаваться фантазиям", - сказал он.
"Люди гибнут в автокатастрофах, - продолжил раввин. - И их смерть выглядит так же, как если бы они пали на поле боя. Вся разница в том, что в первом случае убийца - автомобиль, а во втором случае - араб. Почему тебя это должно волновать, если погибший вообще тебе не брат? Разве тот факт, что араб убил..."
В ходе урока раввин приводит примеры из Торы, а также повествует о встрече раввина Хефеца Хаима (Исраэль Меир Ха-Коэн) и сионистки Песии Шершавски, которая рассказала о спасении евреев от арабов в Палестине. В ответ Хефец Хаим поведал ей историю о еврее, который ухаживал за человеком, упавшим в яму в его городе. При этом яму эту тот вырыл сам. Таким образом, намекает раввин Шрайбер, солдаты, согласившись служить, сами себе яму и вырыли.
На самом деле, поясняет раввин, военнослужащие делают то, на что сами согласились. Поэтому тут благодарности быть никакой не может. Как к мусорщику, который согласился убирать мусор.
Откуда же все-таки берется желание поблагодарить солдат? Раввин Шрайбер считает, что от чувства неполноценности: "Некоторым кажется, что это они что-то делают, а мы как бы здесь паразиты. Вот неверное чувство".
Позже раввин Шрайбер сказал, что его размышления о войне были искажены. И конечно же, у него не было желания кого-либо оскорбить.
Министр внутренних дел Моше Арбель (ШАС) сказал, что опечален словами раввина, но удовлетворен его разъяснениями, что он никого не хотел оскорбить.
Издание Ynet обращает внимание, что религиозные фракции, которые были очень активны всю предыдущую сессию кнессета, продвигая законопроект о полном освобождении ортодоксов от службы в ЦАХАЛе, попали в двойственное положение после начала войны. С одной стороны, ортодоксы не хотят обвинений в том, что они отказываются защищать еврейское государство с оружием в руках (объяснения, что это делается с помощью молитвы и изучения Торы, не очень помогают), с другой - они не готовы призывать свою молодежь к службе в армии.