Время наступления шабата, 16 января: Иерусалим - 16:19, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:38, Хайфа - 16:27, Цфат, Тверия - 16:25, Хеврон - 16:26, Ариэль - 16:28, Беэр-Шева - 16:41, Эйлат - 16:34.
Время исхода шабата, 17 января: Иерусалим - 17:38, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:40, Хайфа - 17:38, Цфат, Тверия - 17:35, Хеврон - 17:36, Ариэль - 17:38, Беэр-Шева - 17:41, Эйлат - 17:43.
Время наступления и исхода шабата, 16-17 января, в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:13 (исход - 17:36), Санкт-Петербург - 16:15 (17:50), Киев - 16:06 (17:20), Минск - 17:03 (18:22), Прага - 16:12 (17:25), Берлин - 16:06 (17:23), Париж - 17:05 (18:17), Лондон - 16:04 (17:20), Нью-Йорк - 16:36 (17:40), Лос-Анджелес - 16:51 (17:49), Торонто - 16:50 (17:55), Мельбурн - 20:26 (21:28).
Недельная глава "Ваэра": мир создан для меня
Самое странное, что может подумать человек - его жизнь случайность, и у него нет никакой миссии в мире. Нет, каждый из нас родился не просто так, у каждого есть своя личная задача. И место, где ты находишься, тоже не случайно, а именно то, где ты и должен находиться для выполнения этой задачи.
Зачем в качестве очередной казни Всевышний посылает на Египет лягушек, как это описано в нынешней недельной главе "Ваэра"? Лягушки были способны заставить владыку самой большой империи древнего мира отпустить на свободу миллионы рабов? Но именно после казни лягушек у фараона произошел перелом! Так что же такое было в "казни лягушек"?
Они показали пример преданности цели, стоявшей перед ними. Лягушки прыгали даже в пылающие печи, хотя не были обязаны это делать. Их задача была наполнить собой Египет, но не бросаться в пламя. И когда фараон увидел, как эти крошечные существа исполняют волю Всевышнего, он понял, что ему не уйти от выполнения требования евреев выпустить их на свободу.
Еврейский психоаналитик Виктор Эмиль Франкл, создатель логотерапии - экзистенциального психоанализа, ставшего основой Третьей Венской школы психотерапии, был брошен нацистами сперва в Терезиенштадт, а потом в Освенцим. Там он продолжал свои исследования, наблюдая, как ведут себя люди в экстремальных условиях. В своей книге "Сказать жизни: "Да". Психолог в концлагере", опубликованной после войны, он подчеркивает, что выживали в концлагере те, у кого было ощущение миссии, выполнения возложенной на них задачи. В том числе - даже в лагере оставаться евреем.
Каббалистические книги "Ялкут Шимони" и "Зоар" пишут: царь Давид ощутил гордость, завершив такую огромную работу как написание книги "Теилим" ("Псалмы"). И спросил Всевышнего: "Есть ли кто-нибудь, кто способен восхвалить Тебя больше, чем я?" И тогда подошла к Давиду лягушка и сказала: "Чем ты гордишься? Я воспеваю Всевышнего больше тебя!"
В трактате "Псахим" Вавилонского Талмуда спрашивает Тодос иш Роми: почему три еврейских юноши прыгнули в огонь? Имеется в виду история, когда еврейские юноши Ханания, Мишаэль и Азария были поставлены царем Вавилона Навухаднецаром перед выбором: поклониться его золотой статуе или остаться верными иудаизму и быть брошенными в печь? Юноши сказали: если даже лягушки, не обязанные освящать Имя Всевышнего, прыгали ради этого в огонь, то мы, евреи, имеющие заповедь Освящения Имени, обязаны вести себя точно так же.
Но при чем здесь лягушки? Если уж юноши и должны были брать кого-то в пример, то праотца Авраама, который выжил в горящей печи, куда его бросил Нимрод, тоже требовавший поклониться его статуе.
"Наша задача - нести миру моральные императивы Всевышнего, и ее следует выполнять наилучшим образом", - объясняет поведение юношей Тодос иш Роми. И подчеркивает: "Авраам не имел выбора: его схватили и бросили в печь. А лягушки имели - их никто не обязывал прыгать в огонь! Мы обязаны выполнять свою миссию в этом мире наилучшим образом, ведь даже лягушки стремились к этому. Наша функция - быть евреями, то есть не преклоняться перед идолами и не кланяться диктаторам".
От нас, простых людей, не требуется прыгать в огонь в прямом смысле слова. Но у каждого есть в жизни проблемы, которые порой кажутся ему горящими! И чтобы справиться с ними, надо не только использовать все имеющиеся возможности, но и "прыгать в огонь". Вот тогда и приходит победа, тогда находится решение.
История с лягушками научила фараона: даже у маленького и ничтожного создания есть в мире какая-то функция, которую оно стремится выполнить с преданностью и самопожертвованием. То есть наш мир не случаен, он не гигантская флюктуация. А если это так, то у мира есть Хозяин. Моше приходит от имени этого Хозяина и требует выполнить Его волю, а он, фараон, противодействует желанию Хозяина мира. Фараон понял, что у него нет никаких шансов, и сказал - отпущу.
Но потом взял свое слово назад: "И отягчил фараон свое сердце, и не отпустил народ". Зачем Всевышний обрушил на Египет 10 казней? Разве недостаточно было бы прекратить все после казни лягушек? Из этого можно сделать вывод: воспитание - это процесс, в нем нельзя руководствоваться принципом "раз-два - и все получится". Воспитанника надо погрузить в воспитательный процесс, и только в результате этого процесса его можно чему-то научить.
Самый главный вывод, к которому пришел фараон, - в нашем мире нет ничего случайного. И в месте, где находится каждый человек, он очутился не просто так. Его не занесло туда стечение обстоятельств, он что-то должен в нем сделать. И задача человека - понять, в чем заключается его миссия. Каждый является частью гигантского пазла, но если он не соответствует своей роли, то пазл не сложится. В соответствии с иудаизмом, один из центральных принципов поведения человека - мир создан для меня. Мегаломания? Нет - знание того, для чего мир создан и как он функционирует. Поэтому никогда нельзя ощущать себя маленьким или ничтожным - мир зависит от нас, без каждого из нас он не будет цельным!
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2025 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.