Telegram-канал Вести Израиль
Израильские раввины на съезде противостояния реформе гиюра

Как в Израиле сдают экзамен на еврея: "Можно ли мыть руки под кондиционером в субботу?"

На вопросы, задаваемые в раввинате проходящим гиюр, не смогли бы ответить даже религиозные люди

Вести - Ynet |
Опубликовано: 17.05.22, 16:12
1 צפייה בגלריה
הרב ישראל מאיר לאו, הרב יצחק יוסף, הרב דוד לאו והרב שלמה עמאר בכנס
הרב ישראל מאיר לאו, הרב יצחק יוסף, הרב דוד לאו והרב שלמה עמאר בכנס
Израильские раввины на съезде противостояния реформе гиюра
(Фото: Шломи Коэн)
"Сегодня требования к проходящим гиюр в Израиле в десять раз строже необходимого. Многие слушатели курсов гиюра знают материал лучше религиозных учеников, однако "приемный экзамен в евреи" сдать практически невозможно", - говорит раввин Хаим Ирам, советник министра по вопросам реформы гиюра. Проблему ужесточения требований к проходящим гиюр поднимает и руководитель религиозной деятельности организации ИТИМ Даффи Форер Кремер в публикации на сайте Ynet.
ИТИМ помогает людям сориентироваться в бюрократии израильских религиозных инстанций. "Я ежедневно наблюдаю за тяжелыми ситуациями, с которыми сталкиваются проходящие гиюр. Многие приходят к нам в организацию уже после того, как прошли унижения в раввинатском суде. Эти люди хотят быть евреями и все еще не отчаялись, невзирая на пережитый неприятный опыт. Они готовы соблюдать заповеди иудаизма, но не считают, что на пути к еврейству должны пройти через унижения", - пишет Даффи в своей статье.
►Можно ли совершать омовение рук водой из кондиционера по субботам?
Автор приводит в пример такую вопиющую историю, услышанную от женщины по имени И. Она сама соблюдает заповеди и пришла в раввинатский суд, сопровождая женщину, которая училась на курсе гиюра и подготовилась к сдаче экзамена.
Женщина очень волновалась, ожидая вызова к судьям. Обе женщины прождали более двух часов, пока подойдет их очередь. Но когда это время настало, даяны (судьи раввинатского суда) сообщили, что уходят на обед, а женщину примут потом. Однако когда обеденный перерыв закончился - наступило время молитвы "минха", и они отправились искать дополнительных мужчин для миньяна. А экзаменующаяся? Она продолжала покорно ждать все эти часы, страдая от полного бесправия и беспокойства.
Когда после долгой задержки заседание религиозного суда все-таки началось, один из судей заснул прямо на глазах у экзаменуемой и ее сопровождающей. В конце заседания он вдруг проснулся и решил задать каверзный вопрос: можно ли совершить омовение рук в субботу водой из подтекающего кондиционера, собранной в ведро?
"Если вы правоверный еврей и не знаете ответа на столь насущный вопрос, не волнуйтесь. Большинство религиозных израильтян его тоже не знают, даже если они регулярно совершают омовение рук. Кроме прочего, ответа не знают потому, что описанная ситуация – редкая, ведь обычно этот ритуал совершают у умывальника, - пишет Даффи Форер Кремер. - Религиозная сопровождающая проходящей гиюр была изумлена таким вопросом. Она воспитывалась в религиозной образовательной системе, прилежно посещала уроки Торы, но на такой вопрос ответа не знала.
Судья ждал ответа, но экзаменуемая не нашлась, что сказать. Она знала все об омовении рук и соблюдении субботы, но такая постановка вопроса вызвала у нее полную растерянность. Тогда судья объяснил, что поскольку такая вода схожа "с болотом, порожденным в субботу", она непригодна для омовения рук в субботу".
"Возникает вопрос: что же думал религиозный судья, задавая столь сложную задачу и поставив экзаменуемую в неудобное и оскорбительное положение? Почему ему показалось правильным использовать столь несущественную и даже экзотическую ситуацию для проверки знаний человека, взволнованного моментом приобщения к еврейскому народу? Волновали ли его чувства человека, который прилежно готовился к гиюру, мечтая стать евреем, а теперь стоит обескураженным перед судьями, поникнув от страха быть лишенным права, к которому так долго шел?" - пишет автор.
"Я не знаю, действительно ли религиозные судьи свято верят в то, что именно такой уровень знаний требуется от проходящих гиюр, или есть иные причины для подобных вопросов. Но неужели столь малозначительная ситуация, с которой нет никаких шансов столкнуться в реальности, заслуживает большего внимания, чем вопросы о молитвах, субботе и кашруте?" - возмущается Даффи.
Это лишь один из многочисленных примеров историй, рассказываемых проходящими гиюр и их сопровождающими. "От таких историй сердце сжимается и болит – и не за тех, кому приходится переживать подобное, а за нас. По-видимому, так выглядят врата в иудаизм: вместо теплого приема людей, многие из которых имеют еврейские корни и мечтают вернуться к ним, еврейская религия замкнулась в себе только потому, что ее представляют религиозные чинуши, - пишет руководитель ИТИМ. - Такое отношение, кстати говоря, вовсе не характерно для иудаизма, но его охраняют самые радикальные ортодоксы, борцы за постоянное ужесточение правил. Именно они с треском закрывают двери перед теми, кто хочет принадлежать к еврейскому народу и готов для этого учиться.
К сожалению, похоже, что законопроект о гиюре не будет представлен на голосование в ближайшее время. А это значит - проходящие гиюр продолжат подвергаться унижениям на пути к иудаизму. При такой ситуации нечего удивляться, что число желающих пройти гиюр уменьшается, а число израильтян "без определенной религиозной принадлежности" растет. И, видимо, продолжит расти.
0 - обсуждения статьи