Время наступления шабата, 26 ноября: Иерусалим - 15:56, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:15, Хайфа - 16:04, Цфат, Тверия - 16:02, Хеврон - 16:03, Ариэль - 16:05, Беэр-Шева - 16:19, Эйлат - 16:11.
Время исхода шабата, 27 ноября: Иерусалим - 17:14, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:16, Хайфа - 17:14, Цфат, Тверия - 17:11, Хеврон - 17:12, Ариэль - 17:14, Беэр-Шева - 17:17, Эйлат - 17:19.
Время наступления и исхода шабата, 26-27 ноября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:49 (исход - 17:10), Санкт-Петербург - 15:51 (17:23), Киев - 15:43 (16:55), Минск - 16:39 (17:56), Прага - 15:48 (17:00), Берлин - 15:42 (16:57), Париж - 16:41 (17:51), Лондон - 15:41 (16:54), Нью-Йорк - 16:13 (17:15), Лос-Анджелес - 16:27 (17:25), Торонто - 16:26 (17:30).
Недельная глава "Вайешев": на всю оставшуюся жизнь
После того, как братья продали Йосефа в Египет, на его долю выпало множество бед и испытаний. Он сумел все преодолеть и сделал невероятную, головокружительную карьеру - молодой раб стал вице-фараоном, ответственным за реализацию продовольственной программы, от которой зависело будущее всего Египта. Но самым большим испытанием Йосефа были приставания жены Потифара. Устоять перед этой красавицей, сулившей молодому мужчине, лишенному женской ласки, сексуальные радости, было трудно. Еврейские мудрецы в "Мидраш раба" пишут, что это испытание было тяжелей тех, которые выпали на долю праотцов Авраама, Ицхака и Яакова.
Что же помогло Йосефу не поддаться на призывы египетской светской львицы? В этом возрасте многие юноши делают глупости из-за бушующего в крови тестостерона. А Йосеф устоял. В трактате "Сота" вавилонского Талмуда мудрецы, разбирая этот вопрос, говорят: не поддаться чарам жены Потифара помог Йосефу образ отца, который он постоянно видел перед собой. И отец говорил ему: "Первосвященник в иерусалимском Храме будет носить на груди драгоценные камни с вырезанными на них именами моих сыновей. Неужели ты предпочтешь мгновенное физическое удовольствие тому, чтобы на одном из камней, с помощью которого первосвященник будет получать ответы от Всевышнего на главные вопросы еврейского народа, было бы и твое имя? Если ты уступишь сейчас, имени Йосеф там не будет".
В этой истории есть нечто странное. К тому времени Йосеф уже несколько лет находится в рабстве, вдали от дома и отца. Новые впечатления должны были бы заслонить, затмить старые. Почему Йосеф помнит отца, и не просто помнит, а видит перед собой его образ? И с чего это вдруг, стремясь удержать сына, Яаков говорит о каких-то камнях в одежде первосвященника?
Рав Йосеф Авраам Вольф рассказывал историю еврейского мальчика, спасшегося во время Холокоста в монастыре. После войны родители разыскали сына и захотели забрать его, но монахи воспротивились. За годы, проведенные в монастыре, ребенок получил католическое воспитание, и монахи, кстати, хорошо относившиеся к ребенку, не хотели его терять. И потому утверждали, что да, мальчик еврейский, но к этим людям уже не имеет никакого отношения.
Дело, в конце концов, попало в суд. И судья разрешил его следующим образом. Родители смогут один раз посетить монастырь и попробовать убедить мальчика уйти с ними. Если ребенок согласится, значит они его родители. Не согласится - останется в монастыре. Время встречи - 5 минут. Родители не знали, что делать. Как за 5 минут убедить ребенка, практически полностью забывшего их за эти годы, в том, что они его папа и мама? И попытка эта единственная!
Что делает еврей в сложной ситуации? Обращается за советом к ребе. И родители отправились к известному раввину Биньямину Ауэрбаху. Он же не ограничился советами, а предложил приехать вместе с ними на судьбоносную встречу с мальчиком. Когда родители встретились с раввином у ворот монастыря, они увидели, что он был одет, как в Йом-Кипур - белый китл, белые брюки.
В монастырской столовой - огромной и пустой - их уже ждал мальчик, внешне ничем не отличавшийся от других монастырских воспитанников. Сидел он на противоположном конце длинного стола, вдали от родителей. Как начать с ним разговор? Родители растерялись, а рав Ауэрбах вдруг начал напевать мелодию "Коль Нидрей" - главной молитвы вечера Йом-Кипур. Несколько минут мальчик слушал ее внимательно, но сидел неподвижно. А потом его губы задергались, по щекам потекли слезы, и он заплакал. До окончания свидания оставались 2 минуты.
- Ингале, ты хочешь и дальше быть в монастыре или уйдешь с нами и будешь жить как еврей? - тихо спросил рав.
Мальчик вскочил с места, бросился к отцу и закричал во весь голос:
- Папа, уведи меня отсюда! Я хочу домой, я хочу в нашу синагогу, я хочу опять вместе с тобой петь эту молитву!"
Такова сила воспитания в родительском доме, такие плоды приносит оно даже через много лет. Одним из проявлений еврейского воспитания, полученного Йосефом, был образ отца, появлявшийся перед ним и напоминавший о первосвященнике.
Когда Яаков учил Тору с Йосефом, то они подробно анализировали, как будет одеваться первосвященник в Храме и как будут расположены на его "хошен" (нагруднике) драгоценные камни с вырезанными на них именами основателей 12 колен Израиля, в том числе и его, Йосефа. Он запомнил это навсегда и не забыл даже, оказавшись вдалеке от своего отца и своей культуры. То, чему мы учим своих детей и внуков в раннем возрасте, формирует их и остается с ними на всю оставшуюся жизнь. Об этом следует всегда помнить нам - папам и мамам, бабушкам и дедушкам.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2020 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.