Время наступления шабата, 9 декабря: Иерусалим - 15:55, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:14, Хайфа - 16:04, Цфат - 16:01, Тверия - 16:02, Хеврон - 16:03, Ариэль - 16:05, Беэр-Шева - 16:18, Эйлат - 16:12.
Время исхода шабата, 10 декабря: Иерусалим - 17:15, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:16, Хайфа - 17:14, Цфат, Тверия - 17:12, Хеврон - 17:13, Ариэль - 17:15, Беэр-Шева - 17:18, Эйлат - 17:20.
Время наступления и исхода шабата, 9-10 декабря, в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:39 (исход - 17:04), Санкт-Петербург - 15:36 (17:14), Киев - 15:36 (16:50), Минск - 16:31 (17:51), Прага - 15:42 (16:56), Берлин - 15:35 (16:52), Париж - 16:36 (17:48), Лондон - 15:34 (16:50), Нью-Йорк - 16:10 (17:14), Лос-Анджелес - 16:26 (17:25), Торонто - 16:22 (17:28).
Недельная глава "Ваишлах": еще раз про любовь
В главе "Ваишлах" описывается трагическая смерть праматери Рахель. Было ей всего 36 лет, она долго была бездетной и больше всего на свете хотела детей. Но Рахель умирает, рожая второго ребенка.
"И рожала Рахель, и тяжки ей были роды ее. И умерла Рахель. И погребена была она на пути в Эфрат, он же Бейт-Лехем. И поставил Яаков постамент над ее могилой, это могильный постамент Рахели до сего дня".
Из описания мы видим: Яаков не прилагает усилий, чтобы похоронить Рахель даже в ближайшем городе. А хоронит ее там, где она умерла, - прямо на дороге, ведущей из Иерусалима в Хеврон. Почему Яаков проявляет такое неуважение к женщине, которую любил больше всех остальных жен, в том числе и Леи? Почему Яаков не отвозит ее в Меарат ха-махпела - Гробницу праотцов - и не хоронит ее там? Ведь Меарат ха-махпела располагается в Хевроне, недалеко от того места, где умерла Рахель. Но нет, в Меарат ха-махпела Яаков хоронит Лею. В Гробнице праотцов на тот момент было два свободных места, а Рахель умирает первой, намного раньше старшей сестры. По всем правилам логики и любви место рядом с Яаковом принадлежало Рахель.
Как обнаружилась Меарат ха-махпела? Когда к Аврааму пришли три ангела "к скоту побежал Авраам и взял теленка хорошего, нежного". Почему побежал? Не только потому, что хотел побыстрей накормить гостей, а и потому, что выбранный им теленок, почуяв неладное, бросился удирать со всех ног. И поймать его Авраам сумел только тогда, когда теленок забежал в пещеру. В пещере Авраам сразу же почувствовал святость и увидел духовным зрением, что в ней похоронены Адам и Хава.
Перед смертью Яаков просит Йосефа, сына Рахель, похоронить его в Меарат ха-махпела. Более того, Яаков берет с него клятву, потому что знает - сделать это будет совсем непросто. Фараону не понравится, что отец его заместителя похоронен за пределами страны. Да и египтяне захотят, чтобы могила праведника располагалась бы именно в Египте. Все это делало операцию по выносу тела Яакова и захоронение его в Хевроне очень сложной. И не только с точки зрения логистики, но и политики. Яаков, тем не менее, требует от Йосефа сделать это. То есть, по отношению к себе он просит проявления самоотверженности, а вот для Рахель он такой самоотверженности не проявил. И поэтому извиняется перед всесильным вице-фараоном, что похоронил в Меарат ха-махпела Лею, а не его мать.
Тут не может не возникнуть вопроса - если Рахель не похоронена там, почему она считается матерью еврейского народа? Все другие жены родили Яакову больше детей, чем она, но мы называем нашей праматерью именно эту женщину, родившую только двух сыновей. Причем называем намного чаще, чем Лею.
Объясняется это, как и многое другое в нашем мире, любовью. Нет во всем ТАНАХе (Библии) описания любви более сильной, чем между Яаковом и Рахель. Вспыхнула она с первого взгляда, и Яаков ради Рахель работал 7 лет, показавшихся ему считанными днями! А ведь должно было быть ровно наоборот - каждый день отдельно от любимой должен был казаться Яакову вечностью. Но подлинная любовь как раз и состоит в том, что есть еще кто-то - другой, а не ты, кто дорог тебе, как ты сам. Каждый день, что Яаков работал в поле, он тем самым демонстрировал Рахель - я тебя люблю! Не на словах, а на деле. И потому, что он ежедневно признавался ей в любви и видел, как это ей приятно, время и пролетело для него незаметно. Настоящая любовь - сила, которую Всевышний дает человеку. Любовь - это не только романтика, а и уважение, забота о любимом. Настоящая любовь с годами не слабеет, а укрепляется. Вроде бы, когда мужчина и женщина стареют и внешне становятся менее привлекательными, любовь должна уменьшаться. Но если она настоящая, то с годами она усиливается и между стариками, прожившими вместе жизнь, она больше, чем между молодыми, красивыми и полными энергии. Настоящая любовь - это любовь не к себе, а к любимому.
Главной чертой характера Рахель была любовь. К мужу, детям, сестре. Боясь козней своего отца Лавана, она условилась с женихом о секретном слове, которое скажет ему в начале первой брачной ночи. Но в последний момент она сообщает его Лее. Ради чести сестры Рахель поставила под угрозу собственное счастье. Ведь если ты любишь по-настоящему, то ради любимого человека ты не считаешься даже с собственными интересами.
Есть несколько объяснений, почему Яаков похоронил Рахель у дороги. Простое - неподалеку слонялся со своими бандитами Эсав, с которым Яаков совсем недавно расстался. Эсаву бы точно донесли, что Яаков идет в Хеврон, чтобы похоронить там Рахель. Одно из двух свободных мест в гробнице Эсав считал своим. Чтобы не допустить захвата его места, он мог со своими людьми напасть на Яакова.
Есть еще одно, мистическое объяснение, изложено в Мидраше. Когда вавилонский полководец Навузардан взял штурмом Иерусалим, то он погнал в Вавилон пленных евреев именно по той дороге, возле которой находилась могила Рахель. Евреев ожидала страшная судьба - большую часть из них Навурзадан намеревался убить до прихода в Вавилон.
Мидраш рассказывает, как Рахель воззвала к Всевышнему: "Я уступила своей сестре самое главное в своей жизни, а Ты уступи мне жизни моих детей". И просьба ее была услышана. Яаков был пророком и знал, что произойдет с его потомками. Поэтому он и похоронил Рахель в этом странном, на первый взгляд, совсем не достойном его любимой жены месте - прямо на обочине дороги, по которой в будущем будут гнать на убой его пленных прапраправнуков.
Да и сегодня гробница праматери Рахель, расположенная возле Бейт-Лехема (Вифлеема), играет важную роль для ее потомков. Если бы не гробница, то границу с автономией провели бы намного ближе к Иерусалиму. Отдать эту гробницу арабам не посмели даже архитекторы мирного процесса в Осло. Главной чертой Рахель была любовь. Именно поэтому мы и зовем ее праматерью. Настоящая любовь не знает границ. В том числе и временных.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2021 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.