Время наступления шабата, 27 декабря: Иерусалим - 16:03, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:22, Хайфа - 16:11, Цфат, Тверия - 16:09, Хеврон - 16:11, Ариэль - 16:12, Беэр-Шева - 16:26, Эйлат - 16:19.
Время исхода шабата, 28 декабря: Иерусалим - 17:23, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:25, Хайфа - 17:22, Цфат, Тверия - 17:20, Хеврон - 17:21, Ариэль - 17:23, Беэр-Шева - 17:26, Эйлат - 17:29.
Время наступления и исхода шабата, 27-28 декабря, в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:44 (исход - 17:11), Санкт-Петербург - 15:40 (17:21), Киев - 15:42 (16:58), Минск - 16:36 (17:58), Прага - 15:48 (17:03), Берлин - 15:40 (17:00), Париж - 16:42 (17:55), Лондон - 15:40 (16:57), Нью-Йорк - 16:17 (17:22), Лос-Анджелес - 16:34 (17:34), Торонто - 16:30 (17:36).
Ханука: в чем главная идея праздника
Почему на международных олимпиадах по самым разным предметам израильские школьники не добиваются таких успехов, как еврейские школьники из стран диаспоры? Что произошло в Израиле? Почему еврейские мозги стали работать не так хорошо, как в диаспоре?
Самая очевидная причина - в диаспоре евреи живут во враждебном или, в лучшем случае, не очень благоприятном окружении. И поэтому понимают: чтобы преуспеть в жизни, нужно всегда, уже со школы, быть на голову выше других. А в Израиле, где ситуация ровно противоположная, родители перестали требовать от детей напрягаться. Главное, чтобы ребенку было хорошо! Вот и получается, что первые несколько классов дети вообще почти не учатся, а играют. Да и потом от них хоть и требуют, но намного меньше, чем родители их сверстников в диаспоре. У израильского школьника нет никаких преград поступить в самый престижный институт или на самый престижный факультет, а есть только естественная конкуренция с другими, такими же израильскими детьми. Никто их на экзамене из-за "пятой графы" топить не будет. И они могут быть уверены, что получат справедливую оценку, соответствующую их знаниям. А если так, то напрягаться нет стимула.
Это полностью противоречит главной идее начавшегося вечером 25 декабря праздника Ханука: каждый день человек должен требовать от себя больше, чем вчера. Вчера ты зажег на ханукальном светильнике 2 свечи - и это было прекрасно. Но сегодня этого уже мало, сегодня надо зажечь 3 свечи. В жизни иначе нельзя продвинуться вперед.
Именно в праздновании Хануки содержится принцип, которого нет в исполнении ни одной заповеди, ни одного еврейского праздника. Мы выполняем его постепенно, в течение 8 дней. Во всех остальных праздниках и заповедях все происходит сразу и сейчас. А здесь - постепенно!
Есть разные подходы к тому, как правильно отмечать праздник Ханука. Приведу лишь некоторые споры между нашими мудрецами. Один подход гласит: можно каждый день зажигать 1 свечку на всю семью, и это будет считаться выполнением праздничного обычая. Если же вы стремитесь отметить его особенным образом, то каждый член семьи может ежедневно зажигать по свече. И все! А есть и другой подход - и именно его сегодня придерживается весь еврейский народ. В соответствии с ним, каждый мужчина или мальчик в семье зажигает каждый день на 1 свечу больше, чем в предыдущий.
Рабби Шамай - один из самых выдающихся мудрецов Талмуда, полагал, что нам следует считать, сколько дней осталось до конца Хануки. А его постоянный оппонент рабби Гилель придерживался противоположного принципа: следует подсчитывать, сколько дней мы уже находимся в Хануке. Комментатор "Пней Йегошуа" (Яаков-Йегошуа бар Цви-Гирш Фальк, Польша, 1680 - Германия, 1756) задает вопрос: а почему бы не зажигать все свечки каждый день?
Существуют также 2 подхода оценки чуда Хануки - оно увеличивается или уменьшается? В первую ночь из единственного сохранившегося кувшинчика с кошерным маслом вылили в светильник все его содержимое и подожгли. Масла должно было хватить на 1 день, следовательно, каждый дополнительный день, что масло горело, являлся увеличением чуда. Но рабби Гилель считал нужным подсчитывать потенциал огня. А он-то как раз и уменьшается. В первый день впереди 7 дней, во второй день уже только 6. Во всех этих спорах в конечном счете победил подход рабби Гилеля, и сегодня еврейский мир отмечает Хануку, придерживаясь принципа постепенного, ежедневного увеличения числа зажигаемых в праздник свечей.
Но принцип этот касается не только ханукальных свечей. Он также учит, что каждый день человек должен обновляться, достигать новых вершин. Пусть маленьких, но новых. И, главное, ежедневно! Ханука учит нас не только вспоминать о чуде с горшочком масла и победе немногочисленных евреев над огромным войском целой империи. Она также учит, что каждый должен стать хасмонеем и бороться со своим внутренним мраком, которого, к сожалению, у каждого вполне достаточно. И для этого тоже нужно каждый день стараться "еще пуще", прилагая новые, чуть большие, чем вчера усилия. Причем с годами это стремление должно не ослабевать, а, наоборот, усиливаться. Почивать на лаврах, полагаться на нажитый годами багаж нельзя. Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон говорил, что еврей с каждым прожитым годом обязан чувствовать себя не старше, а моложе, с каждым годом быть более "жадным" к добрым делам.
Существует описанное в Талмуде благословение, данное евреям Всевышним: "Утруждайте себя изучением Торы". Но почему утруждайте? Почему не "наслаждайтесь"? Ведь то, что человеку нравится делать, от этого он и получает удовольствие. А еврейские мужчины вот уже тысячи лет с удовольствием изучают Тору. "Отец комментаторов" Раши объясняет: это на обычной работе никого особо не интересуют усилия работника. Если он средних способностей, то тратит на выполнение заданной ему нормы выработки целый день. А более сметливый и талантливый может сделать эту норму за полдня, а потом бить баклуши. На работе важен результат. А у Всевышнего подход другой - Ему нужны наши усилия. И Он платит за количество затраченной нами энергии, за наши старания.
Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон говорил: если ты не стараешься, то не поднимаешься, а падаешь. Человек обязан каждый день делать что-то новое, чего он еще не делал раньше.
Этот же принцип иудаизм применяет и в семейной жизни. В ней тоже необходимо постоянное обновление. Идея соблюдения чистоты семейной жизни, в соответствии с которой половая связь между мужем и женой запрещена 2 недели в месяц, состоит в том, чтобы каждый месяц для мужа и жены был как первый. И тогда они будут искать новизну не у соседки или соседа, а в своем супруге.
Идея Хануки - каждый день взбираться на новую высоту. И физическую, и духовную. Сделать что-то новое, выходящее из обыденной рутины - самое сложное в жизни. Ломка рутины - как рассечение Красного моря. Поэтому сложнее всего подниматься чуть-чуть, но каждый день. И если мы хотим, чтобы израильские школьники сравнялись или даже обогнали своими успехами сверстников в диаспоре, то мы должны их учить принципу - не расслабляться, а напрягаться. Ежедневно.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2023 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.