Время наступления шабата, 19 декабря: Иерусалим - 15:59, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:18, Хайфа - 16:07, Цфат - 16:04, Тверия - 16:05, Хеврон - 16:06, Ариэль - 16:08, Беэр-Шева - 16:22, Эйлат - 16:15.
Время исхода шабата, 20 декабря: Иерусалим - 17:19, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:20, Хайфа - 17:18, Цфат - 17:15, Тверия, Хеврон - 17:16, Ариэль - 17:18, Беэр-Шева - 17:21, Эйлат - 17:24.
Время наступления и исхода шабата, 19-20 декабря, в некоторых городах диаспоры: Москва - 15:39 (исход - 17:05), Санкт-Петербург - 15:35 (17:15), Киев - 15:37 (16:53), Минск - 16:31 (17:53), Прага - 15:43 (16:58), Берлин - 15:35 (16:54), Париж - 16:37 (17:50), Лондон - 15:34 (16:52), Нью-Йорк - 16:13 (17:17), Лос-Анджелес - 16:29 (17:29), Торонто - 16:25 (17:31), Мельбурн - 20:23 (21:29).
Отмечать Хануку "по максимуму"
Ханука - удивительный праздник. И не только благодаря ежевечерней церемонии зажигания свечей, когда вся семья собирается вместе, сладким пончикам, играм с дрейдлом (волчком) и, конечно, хануке гелт - "ханукальным денежкам", которые бабушки и дедушки дарят в этот праздник внукам. Но и в смысле исполнения Ханука принципиально отличается от других еврейских праздников.
В самом деле, соблюсти Йом-Кипур можно, только постясь в этот день. Суккот, только исполнив заповедь благословения на 4 вида растений, символизирующих 4 вида евреев, и устроив трапезу в сукке. А вот Хануку можно отметить разными способами. Для этого вполне достаточно, чтобы глава семьи зажигал каждый вечер только одну свечу. Но сегодня и глава семьи, и дети каждый день зажигают свечи: в первый вечер одну, а затем в каждый следующий вечер прибавляя еще по одной. Почему?
Есть и другие вопросы, которые нельзя не задать. Почему единственный сосуд с неоскверненным греками оливковым маслом был запечатан печатью первосвященника? Он ведь был высшим духовным авторитетом и к контролю над кашрутом не имел отношения.
Еще один вопрос: с каким именно маслом был этот сосуд? В Храме использовались два вида: более высокого качества для зажжения светильников на меноре (семисвечнике), и попроще - для приготовления хлебного приношения минха. Резонно было бы предположить, что в сосуде содержалось масло для минха. Его ведь приносили каждый день, и потому такого сорта масла требовалось намного больше, чем для светильников. Использование масла самого высокого качества легло бы финансовым бременем на евреев. Поэтому для минха было разрешено пользоваться не столь дорогим маслом.
Но нет, сосуд, оставшийся неоскверненным, был как раз с маслом самого высокого качества и предназначался именно для хлебного приношения. В отличие от всех остальных евреев, первосвященник пользовался только таким маслом для своего личного ежедневного минха. Его никто к этому не обязывал, да и масло это он, кстати, оплачивал из собственного кармана. Помня об этом, и в честь этого мы тоже стремимся отпраздновать Хануку наилучшим образом и поэтому зажигаем так много свечей, хотя вовсе не обязаны это делать.
Есть еще один вопрос, связанный с Ханукой. Непонятно, зачем вообще евреи искали сосуд с ритуально чистым маслом. Ведь в соответствии с еврейским религиозным законодательством (Галаха), если весь народ оказывается ритуально нечист, то само понятие нечистоты аннулируется. А вследствие многолетней оккупации Земли Израиля эллинистическими царствами и систематического всестороннего осквернения ими всех сфер религиозно-ритуальной службы весь народ де-факто оказался ритуально нечистым. Так зачем надо было переворачивать вверх дном весь Храм в поисках чистого масла, когда совершенно спокойно и в точном соответствии с Галахой можно было воспользоваться тем, что было? Но евреи не захотели идти по легкому пути и искали ритуально чистое масло.
Тем самым евреи продемонстрировали любовь к традициям своих предков и стремление выполнить их наилучшим образом. Их усилия были вознаграждены - количество масла, которого обычно хватало для горения меноры на один день, оказалось достаточным на восемь. Поэтому суть праздника Ханука состоит в том, что евреи стремятся наилучшим образом сохранять свою культуру и ее традиции. Маккавеи старались - и нашли сосуд с неоскверненным маслом. И мы в память об этом тоже стараемся зажигать ханукальные светильники, что называется "по максимуму".
И не только светильники! Так же, как маккавеи, так же, как сотни поколений наших предков, и нынешнее поколение евреев стремится изучать, исполнять и сохранять традиции и культуру своего народа - язык иврит, праздники, еврейские обычаи. И, конечно, любить еврейское государство, которого у нас не было долгие две тысячи лет!
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.