Время наступления шабата, 3 октября: Иерусалим - 17:42, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:01, Хайфа - 17:52, Цфат, Тверия - 17:50, Хеврон - 17:49, Ариэль - 17:51, Беэр-Шева - 18:03, Эйлат - 17:53.
Время исхода шабата, 4 октября: Иерусалим - 18:56, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:58, Хайфа - 18:57, Цфат, Тверия - 18:55, Хеврон - 18:54, Ариэль - 18:56, Беэр-Шева - 18:58, Эйлат - 18:57.
Время наступления и исхода шабата, 3-4 октября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:42 (исход - 18:52), Санкт-Петербург - 18:07 (19:23), Киев - 18:14 (19:18), Минск - 18:23 (19:31), Прага - 18:18 (19:22), Берлин - 18:21 (19:27), Париж - 19:07 (20:10), Лондон - 18:15 (19:20), Нью-Йорк - 18:16 (19:13), Лос-Анджелес - 18:16 (19:10), Торонто - 18:36 (19:35), Мельбурн - 18:08 (19:06).
Недельная глава "Аазину": Суккот - залог нашей общей победы
На следующей неделе мы отмечаем праздник Суккот, наступающий вечером 6 октября. Главная идея этого праздника - единство еврейского народа. Она выражается в благословении на 4 вида растений, символизирующих 4 вида евреев. Благословение произносится только тогда, когда все эти 4 вида соединены между собой.
Во время каждой утренней молитвы праздника и холь ха-моэд (праздничных будней) мы берем в руки эти 4 вида растений, соединяем их вместе и благословляем ими весь еврейский народ. Единство символизирует и сукка, в которой еврею предписывается находиться все дни праздника. Еврей входит в нее, и весь народ находится в ней. Когда святость сукки полностью окружает его, то нет в этот момент разницы между ученым талмудистом и евреем, не знающим даже одной буквы на иврите.
Любавичский ребе Менахем-Мендл Шнеерсон подчеркивает связь между Йом-Кипур и Суккот. В Йом-Кипур евреи объединяются с Творцом. А в Суккот они объединяются между собой. Это становится подлинным праздником и для Всевышнего, и для нас, поэтому Суккот называется "время веселья нашего".
Наши мудрецы сказали, что исполнение заповеди нахождения в сукке по важности равно всем остальным заповедям. Но что в ней такого уж сложного? Зашел в сукку, выпил лехаим - и вся недолга! Верно, особых усилий тут не требуется. Но, находясь в сукке, еврей объединяется с другими евреями, также находящимися в этот момент в сукке. А все мы знаем, как нелегко и непросто достичь (и в наши дни в особенности!) именно единства между евреями, единства, которого больше всего хочет от нас Всевышний.
Единство - не просто красивый призыв, оно - залог всех достижений еврейского народа. Не случайно, именно после 7 октября 2023 года в Израиле самой распространенной и принятой подавляющим большинством народа фразой стал лозунг "Вместе победим". Получив страшный удар, мы объединились и верим, что победа уже близка!
Рамбам - один из самых великих еврейских законоучителей, зарабатывал себе на хлеб врачеванием. В этой области его талант также был велик настолько, что он быстро стал врачом сперва визиря, а потом и самого султана Египта. Времени для других пациентов у него уже не оставалось, но помогать людям он хотел. Поэтому Рамбам нашел выход. Каждое утро он шел во дворец по одним и тем же улицам. И все знали - если у кого-то есть вопрос (не только медицинский), он может пройти вместе с Рамбамом часть пути и на ходу получить ответ.
Как-то к Рамбаму подошел пожилой учитель и пожаловался, что родители стали отправлять своих детей к его молодому коллеге, недавно прибывшему в Каир. В результате старый учитель почти полностью потерял свой единственный источник заработка, и ему нечем было кормить семью. Услышав этот грустный рассказ, Рамбам дал более чем странный совет: купить большую тыкву и закопать ее в землю. Учитель удивился, но последовал совету мудреца. А через несколько месяцев султан тяжело заболел. И тогда Рамбам объявил, что для изготовления лекарства ему нужна тыква, целиком находившаяся в земле последние полгода. Задача найти такую тыкву показалась всем совершенно невыполнимой - кто и для чего будет закапывать ее на столь долгий срок? Но делать нечего - для излечения владыки используют все возможные средства. И на площадях Каира был объявлен приказ: если у кого такая тыква имеется в наличии, он обязан немедленно доставить ее во дворец.
Старый учитель выкопал тыкву и явился с ней к Рамбаму. Тот изготовил лекарство, и султан быстро пошел на поправку. Придворные сперва возмущались, как этот еврей смеет пичкать султана какой-то гадостью. Но когда султан выздоровел, возмущение сменилось удивлением. Для нас, жителей XXI века, знающих, что Александр Флеминг создал пенициллин из плесневых грибов, в этой истории ничего удивительного нет. А 500 лет назад использовать для излечения всемогущего владыки Египта гнилую тыкву было действием совершенно невероятным.
Выздоровев, султан позвал к себе старика и спросил, что он хочет в награду. И тот попросил прогнать из Каира своего молодого соперника. Просьба султану не понравилась, он ведь хотел кого-то поблагодарить, а не наказать. И вместо того, чтобы прогнать из города молодого учителя, он выгнал из дворца старого. Тот в ужасе побежал за советом к Рамбаму, и тот объяснил - не стоит просить радующегося человека нанести вред другому.
- Своей просьбой ты нанес урон не сопернику, а себе, - сказал Рамбам. - И тебе ничего не остается, как подождать, пока гнев султана пройдет. Скорей всего, через год султан устроит пир по случаю годовщины выздоровления и вспомнит о своем спасителе. И если это произойдет, то попроси только добра для себя".
Действительно, через год султан закатил пир, вспомнил о человеке, принесшем драгоценную тыкву, вызвал его к себе и спросил, что тот хочет в награду. Старик попросил назначить его главой всех учителей столицы, и султан с легкостью дал соответствующее указание.
История эта учит нас тому, что в моменты радости и веселья нужно и можно просить только о добре для себя и других людей. Поэтому сейчас, в праздник Суккот - во "время веселья нашего" - нужно объединиться и радоваться. И усевшись за праздничный стол в сукке, выпить хороший "лехаим" и просить о единстве и радости всего народа Израиля.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.