Время наступления шабата, 12 августа: Иерусалим - 18:46, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:06, Хайфа - 18:59, Цфат - 18:57, Тверия - 18:56, Хеврон - 18:53, Ариэль - 18:57, Беэр-Шева - 19:07, Эйлат - 18:54.
Время исхода шабата, 13 августа: Иерусалим - 20:04, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:06, Хайфа - 20:07, Цфат - 20:05, Тверия - 20:04, Хеврон - 20:00, Ариэль - 20:04, Беэр-Шева - 20:04, Эйлат - 20:00.
Время наступления и исхода шабата, 12-13 августа, в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:55 (исход - 21:17), Санкт-Петербург - 20:42 (22:18), Киев - 20:06 (21:17), Минск - 20:28 (21:46), Прага - 20:09 (21:20), Берлин - 20:20 (21:35), Париж - 20:54 (22:03), Лондон - 20:11, (21:24), Нью-Йорк - 19:40 (20:41), Лос-Анджелес - 19:26 (20:22), Торонто - 20:07 (21:11).
Глава "Ваэтханан": огонь, мерцающий в сосуде
Какими чертами в соответствии с иудаизмом должна обладать еврейская жена? Царь Шломо (Соломон) - самый большой знаток женщин в еврейской истории (700 жен и 300 наложниц) задал в своих знаменитых "Притчах" вопрос: "Жену доблестную кто найдет? Выше жемчуга цена ее". И дал ответ - "Обманчива прелесть и красота преходяща".
Сегодня, на пятницу, 12 августа, приходится 15 ава, особый день в еврейском календаре - День любви. Когда в Иерусалиме стоял Храм, 15 ава еврейские девушки надевали белые платья и танцевали ночью в виноградниках. А юноши наблюдали за ними и присматривали себе невесту. Причем, и это очень важно, по платью нельзя было определить, к какой семье - богатой или бедной - принадлежит девушка.
Накануне Дня любви бедные девушки имели право обращаться к богатым и просить, чтобы те дали им на ночь поносить лучшее платье. И отказать никто не имел права. Поэтому по платью нельзя было определить, богата девушка или нет, и юноши обращали внимание только на саму девушку.
К красоте у иудаизма особое отношение. В Торе не случайно подчеркивается, что праматери еврейского народа были красивыми. Почему? Ведь "Обманчива прелесть и красота преходяща". Зачем же тогда в Торе подчеркивается, что Сара и в пожилом возрасте была красива, как девушка? Про Шауля и Давида тоже говорится, что они были красивыми. Если Тора с таким постоянством подчеркивает внешнюю красоту, это означает, что в ней есть нечто важное. Но что? Этот вопрос задавал Николай Заболоцкий:
А если это так, то, что есть красота,
И почему ее обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?
Есть красота чисто физическая, и за ней не стоит никакой духовности. А есть красота, свидетельствующая, что ее носитель обладает красотой душевной.
Трактат "Гитин" Вавилонского Талмуда описывает, как однажды рабби Йегошуа бен-Ханания приехал в Рим по делам общины Земли Израиля. Было это после подавления антиримского восстания 66-73 гг. н. э. Рабби Йегошуа случайно увидел находившегося в тюрьме одного из еврейских пленников, сотни тысяч которых были пригнаны в Рим для продажи в рабство. Это был юноша необычайной физической красоты, поэтому рабби подошел к нему и задал сложный вопрос из Торы. И когда юноша с ходу ответил на него, рабби Йегошуа понял, что внешняя красота юноши свидетельствует о его духовной красоте. Рабби обратился к еврейской общине Рима, собрал в ней деньги, выкупил мальчика и забрал его с собой в Землю Израиля. Этот мальчик был Ишмаэль бен-Элиша - впоследствии один из ведущих законоучителей йешивы в Явне. При его участии мудрецы Явне разработали концепцию иудаизма, которая позволила евреям выжить и сохранить свою культурную и религиозную идентификацию в условиях отсутствия Храма и независимого еврейского государства. В соответствии с этой концепцией евреи диаспоры живут до сих пор.
Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон говорил, что когда девушки 15 ава плясали ночью в виноградниках, это была демонстрация духовной, то есть святой красоты. Их платья не имели никакого значения, юноши смотрели на самих девушек. Хотя тут следует подчеркнуть, что в соответствии с иудаизмом не только красота, но и богатство свидетельствует о важном свойстве, которым обладает богач. Всевышний дает деньги тем, кто обладает способностью знать, как использовать деньги на добрые дела. (Например, Билл Гейтс заработал совершенно невероятное состояние, но и тратит его на хорошие дела.)
Поэтому после танцев, когда начинались разговоры между юношами и девушками, говорили девушки - я из богатой семьи. Богатой не только, а порой и не столько деньгами, а культурой, еврейской традицией. В соответствии с хасидизмом Всевышний осуществляет ашгаха пратит, то есть личный надзор над каждым человеком. И если Он дает человеку ключ от мира, каким является богатство, то Он дает и соответствующие духовные качества для его правильного использования.
Поэтому и физическая красота - Божественное качество. Это в других религиях святость находится только в книгах, а идеалом человека является отшельник, живущий исключительно духовной жизнью и умертвляющий свою плоть. Это в других религиях женщина - сосуд мерзости, а красивая женщина - ведьма, заслуживающая костра. Еврейские мудрецы говорят: Бог создал красоту для святости нашего мира. И эта святость находится везде. Надо только ее правильно распознавать и использовать на благо людям. Красота - это, действительно, огонь, мерцающий в сосуде. Который может спалить дотла, а может согреть и осветить.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2021 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.