Как известно, в день рождения человека его удача увеличивается. 11 Нисана, в день рождения Ребе Короля Мошиаха увеличиваются удача и успех всего еврейского народа, потому что Ребе составляет одно целое со всем народом Израиля. Как душа соединяется с телом и становится одним человеком, так и Ребе связан с каждым евреем.
Ребе Король Мошиах дает нам указание к действию: "Нужно добавить еще больше сил, повысить жизненность во всех наших делах и в нашей работе по изучению Торы и выполнению заповедей, чтобы привести, открыто и в действительности, настоящее и полное Освобождение, которое несет праведный Мошиах!"
Это ясное, простое и практическое указание. Нужно действовать еще и еще, во всех направлениях, чтобы привести в мир Освобождение.
Поздравление Ребе к празднику ПЕСАХ
(Источник: "Игрот-Кодеш", стр. 19, стр. 225)
К наступающему празднику Песах я посылаю свое поздравление и благословение к нашим братьям, сыновьям Израиля, где бы они ни находились, и благословляю на то, чтобы праздник Песах, "время нашего освобождения", был "кошерным и радостным". Истинное освобождение, полное освобождение, освобождение человека самого по себе (малого мира) и человека как составляющей части окружающего мира. Имеется в виду двоякое освобождение: внутреннее, то есть освобождение от внутренних помех, которые происходят от врожденных или приобретенных качеств человека, привнесенных воспитанием, привычками и т. д., и внешнее - освобождение от тех помех, которые воздвигает вокруг человека окружающий мир.
Любавичский Ребе, Король Мошиах
Наши мудрецы благословенной памяти, которые являются мастерами краткого высказывания, выразили все вышеупомянутое в нескольких словах, намекнув при этом на путь и средства к освобождению: высеченное на скрижалях дает освобождение от порабощения народами, от бедности, глупости, страданий и унижений.
Десять заповедей на скрижалях, в которых есть намек на все заповеди, начинаются с повеления: "Я - Б-г, Твой Б-г, который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства". Первое и самое фундаментальное из высеченного в жизни еврея и сказанное Всевышним каждому и каждой: Я - Твой Б-г, здесь в твоей личной жизни и в твоем поведении. Имя "Твой Б-г" особо подчеркивает тот факт, что Всевышний является Властелином всех способностей и сил, (Всемогущим и Всесильным). И с этим связано двойственное освобождение: из земли египетской, от ограничений и нежелательных качеств (поступков, характерных для земли египетской), которые появились в результате влияния жизни в Египте; и из дома рабства, от порабощения фараоном и египтянами, то есть внешним миром. И с этим связана двойственность заповеди, направленной на внутреннюю и внешнюю стороны жизни, обращенной к каждому и к каждой: "Да не будет у тебя чужих богов" - ты не должен обожествлять что-либо, кроме Всевышнего. "Помни день субботний, чтобы освящать его" и т. д. - не подчиняться образу жизни и требованиям внешнего мира…
В Торе есть два момента: внутренний смысл, душа Торы (пнимиют ха-Тора), а также та часть, которая связана с практическим действием, изучением Торы и исполнением заповедей (ниглэ де-Тора). И внутренний смысл (душа) оживляет внешнюю составляющую.
Сокровенная Тора подробно разъяснялась в последних поколениях и распространялась учением хасидизма, основанным Баал Шем-Товом, благословенной памяти. Один из уроков в учении хасидизма, на который Баал Шем-Тов часто указывал, заключен в словах "Представляю я Б-га пред собою всегда". Каждый еврей должен ощущать то, что он стоит перед Б-гом, когда все, что его окружает, и все, что есть у него внутри, можно назвать словом "представляю" (безразлично ему). И это должно происходить всегда - не только во время того, как он молится "Шмонэ-эсрэ", то есть находится на высшей ступени молитвы, не только в особое время в течение дня, положим, в начале дня. Это еще не дает полного ощущения "представляю", полного состояния свободы - незатронутости миром, внутренним и внешним. Поскольку в другие моменты времени человек еще может попасть в рабство, то есть быть порабощенным собственной природой или окружающим миром. Состояние Б-га пред собою должно соответствовать полному значению слова всегда: оно должно пронизывать каждое действие и движение человека, вплоть до еды, питья, беседы с другим и т. д. И тогда человек не будет бояться внутренних и внешних помех и достигнет истинного и полного состояния свободы, освобождения и из "земли египетской", и из "дома рабства".
Ощущение "Б-га пред собою всегда" приводит также к тому, что служение еврея, которое, как говорилось выше, включает в себя обе сферы человеческой жизни - и внутреннюю, и внешнюю - будет осуществляться с радостью и добрым сердцем. Как подробно объясняет Алтер Ребе, автор книг "Тания" и "Шулхан Арух": "Если еврей вдумается в то, как Всевышний близок каждому еврею, как Он дает ему Свою Тору и заповеди и как Он хочет постоянно находиться как бы рядом с каждым евреем, "и Я буду обитать в них - в каждом из них", тогда его сердце наполнится величайшей радостью и восторгом".
И да будет на то воля Всевышнего, чтобы Он дал каждому и каждой возможность достичь истинного и полного состояния свободы духовного и материального освобождения. А от освобождения в скором времени и буквально в наши дни мы придем к полному и истинному Освобождению с помощью нашего праведного Мошиаха.
С пожеланием кошерного и веселого праздника Песах.
Менахем Шнеерсон
►Принятие власти Мошиаха (Кабалат ха-Малхут)
Мы начинаем кампанию по сбору подписей под декларацией принятия власти Любавичского Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха. Это кампания основывается на словах самого Ребе о том, что "глава нашего поколения, праведный Мошиах уже раскрылся, и осталось только принять на себя его королевскую власть".
Следует записать полное имя (предпочтительно еврейское) и имя матери (неевреи записывают имя отца). Для сбора подписей используется сервис docs.google.com.
*На правах рекламы. Фото предоставлены ХАБАДом