Расовыми и этническими предрассудками в Израиле никого не удивишь. К сожалению, это распространяется и на сферу поиска партнеров на сайтах знакомств. Об этом пишет автор портала Ynet Эфрат Краснер в понедельник, 29 июня.
►"Эфиопки - мой фетиш, давай познакомимся"
"Эфиопки - мой фетиш" - с такими словами обращаются среднестатистические израильские мужчины в приложениях для знакомств к женщинам эфиопского происхождения. 24-летняя жительница Бейт-Шемеша Рахели Анзага постоянно сталкивается с этим из-за своего цвета кожи.
"Многие мужчины в первую очередь обращают внимание на цвет кожи, - рассказывает Рахели. - "Ты самая красивая эфиопская девушка из всех, что я видел", "С эфиопкой мне еще не приходилось иметь дело" - подобные фразы в ходе переписки в приложении для знакомств отнюдь не редкость. Когда я пытаюсь прекратить общение, меня спрашивают, не знаю ли я других эфиопских девушек, желающих познакомиться. Будто эфиопская девушка - не обычный человек, а некая сексуальная фантазия, которую мужчина мечтает реализовать".
Рахели - не единственная израильтянка, которая сталкивается с расовыми предрассудками при знакомстве. По словам Натали Барух, исследователя из Университета имени Бен-Гуриона в Негеве, речь идет о довольно распространенном явлении в сфере виртуальных знакомств. "Это встречается чаще, чем мы думаем. Еще до появления интернета в газетах публиковались брачные объявления, в которых мужчины и женщины называли себя обладателями "европейской внешности", ищущими "себе подобных". Можно было встретить объявления такого содержания: "Европейка с голубыми глазами и светлыми волосами ищет спутника жизни". Все понимали, что речь идет об ашкеназских мужчинах и женщинах, ищущих партнеров одного с ними происхождения. С тех пор ничего не изменилось. Лишь система отбора стала изощреннее", - утверждает она.
►"Израильские мужчины предпочитают ашкеназок"
32-летняя Элинор Рахими рассказывает, что ее иранское происхождение и смуглая кожа мешают ей в поиске партнеров. "Я соблюдаю заповеди, в прошлом была очень религиозной и довольно наивной, - говорит она. - Вот уже 13 лет я ищу подходящего партнера и постоянно сталкиваюсь с расистскими предрассудками. Некоторые парни открыто заявляют, что предпочитают женщин ашкеназского происхождения".
"Когда мне было 24-25 лет, - вспоминает Элинор, - я встречалась с еврейским парнем британского происхождения. Он сказал, что хотя его маме и не нравится, что я сефардка, но он уверен, что, познакомившись со мной, она меня полюбит. Однако через две недели после знакомства с его матерью мы с ним расстались. Он не выдержал семейного давления. Для меня эти отношения были очень важными и расставание было болезненным".
- Ты полагаешь, в религиозном секторе люди более консервативны в вопросах общинного происхождения?
- Да. Если я открываю профиль на сайте знакомств для религиозных, ко мне почти никто не обращается. Я вообще не уверена, что хочу познакомиться с религиозным парнем. Просто надоело. Религиозное общество изобилует примитивными предрассудками.
- Что тебя больше всего задело в процессе поиска партнера?
- Однажды религиозный парень заявил мне: "Ты порнофетиш для многих мужчин". И это религиозный парень! Другой сказал, что у меня прическа, как у ведьмы. Мне кажется, в религиозных семьях не учат уважать женщин.
Рахели Азанга, о которой шла речь в начале статьи, того же мнения.
"Религиозные никогда не признают, что они расисты, - говорит Рахели Анзага. - Они скажут вам, что такова их традиция, культура. Но к моему происхождению они будут относиться так, словно это инвалидность. От них можно услышать, например, такую фразу: "Для эфиопки ты очень хороша". Словно изначально мое происхождение является чем-то порочным. Если религиозные хотели меня с кем-то познакомить, это всегда был эфиопский парень.
Так поступают не только с эфиопами, но и с йеменцами, марокканцами и представителями других общин. Они думают, что люди похожего происхождения больше подходят друг к другу".
Рахели рассказывает, что изматывающие поиски партнера привели ее к решению отойти от религии. "В религиозной среде ко мне всегда будут относиться, как к второсортному человеку - из-за моего происхождения", - объясняет она.
►"Сефардки у израильтян - как второй сорт"
34-летняя Ясмин Элиаз тоже чувствует себя нежеланной на брачном рынке из-за своего этнического происхождения. "Когда я начала учиться в Бар-Иланском университете, я вдруг поняла, что существует разница между девушками ашкеназского и восточного происхождения. Вначале я не придавала этому особого значения. Но несколько лет назад осознала, что меня отвергают из-за моего происхождения и цвета кожи".
Ясмин рассказывает, что однажды провела эксперимент: открыла на религиозном сайте знакомств личный профиль, написав в графе происхождения "ашкеназка". На нее обрушилось невообразимое количество обращений от разных мужчин. При этом все прочие данные остались без изменений.
Так же, как и Рахели, Ясмин решила покинуть религиозное общество именно по этой причине. "Я совсем не хочу встречаться с кем-то лишь потому, что у нас одинаковый оттенок кожи. Я считаю это расистским подходом. Я думаю, что в плане расизма мы не сильно отличаемся от Америки. Иногда мне кажется, что религиозные парни менее опытны, чем светские, и поэтому у них слишком стереотипные представления о женской красоте, заимствованные из голливудских фильмов".
►"Так ты "русская", какой сюрприз"
"Следует обращать внимание на первые же вопросы, которые мужчины задают в ходе завязавшейся переписки, - советует Натали Барух, докторант университета имени Бен-Гуриона, исследователь смешанных пар. - Если вам задают вопрос, являетесь ли вы натуральной блондинкой, или сообщают, что любят йеменских девушек за гладкость кожи, а марокканок за темперамент, - это повод для беспокойства. Это всегда касается определенных этнических групп: выходцев из Эфиопии, “мизрахим” (восточных израильтян), выходцев из стран бывшего СССР. Именно эти группы страдают от множества стигм и стереотипов.
"В реалити-шоу "Свадьба с первого взгляда" ("Хатуна ми-мабат ришон") одна из участниц, Адар, была явно расстроена, услышав русский акцент Дениса, своего партнера. Позднее она даже призналась, что просила продюсеров не навязывать ей "русского" мужчину. Это лишь маленький пример царящих в обществе предрассудков", - говорит Натали Барух.
В то же время Барух отмечает, что ситуация не столь печальна и есть повод для оптимизма: "Сегодня немало смешанных браков, люди переезжают с места на место, путешествуют, эмигрируют в другие страны, становятся более восприимчивыми к разным типам красоты".
Однако нельзя отрицать, добавляет Барух, что предпочтение и сегодня отдается голубым глазам и светлым волосам. По этой причине многие уроженцы страны женятся на "русских" репатриантках и даже считают это взаимовыгодным обменом - европейской внешности на социальный капитал. Ты даешь мне белизну своей кожи, а я тебе - свою причастность к этому месту, свои корни".
Барух полагает, что мужчины в целом склонны придавать особое значение внешности своих избранниц. "Мы живем в эпоху, когда внешность играет огромную роль, - подчеркивает она. - Разумеется, мужчинам важно демонстрировать, что их спутница хороша собой. Это объективация женщины при намеренном игнорировании характера, интеллекта, образования и других качеств".
Перевод: Гай Франкович