Коронавирус и ваши права
Фото: shutterstock

Как религиозных девушек проверяют на девственность в Израиле

В патриархальном обществе женской девственности придают особый смысл. Как это связано с религией, политикой и медициной, объяснила исследователь Талмуда, профессор Рухама Вайс

Проф. Рухама Вайс, Ynet |
Опубликовано: 11.05.20 , 20:13
לאשה לאשה
Фото: shutterstock
Стоит погуглить на иврите выражение "девственная плева" ("крум ха-бетулин"), как первым делом вы увидите адреса клиник, специализирующихся на гименопластике (операции по восстановлению девственности). Как получилось, что маленькая складка слизистой оболочки, не выполняющая никаких физиологических функций, сформировала процветающую медицинскую отрасль?
Ответ на этот вопрос лежит в сфере, которую можно определить как "политика человеческого тела". К этой сфере принадлежат такие явления, как диеты, фитнес, пластические операции носа и груди, косметология. Вся эта индустрия зарабатывает на вере людей в некий стандарт "правильного" тела. Сама эта концепция имеет политическую подоплеку. Женщина должна быть стройной, худой, более низкого роста, чем ее мужчина. Европейская внешность предпочтительнее африканской, молодость более привлекательна, чем зрелость.
Девственность с древних времен является важнейшим вопросом гендерного, политического и экономического характера. Эта тема не сходит с исторической сцены и взимает с женщин очень высокую цену.

Доказательство: простынь в пятнах крови

Непробиваемая убежденность в том, что буквально у каждой женщины девственная плева герметично закрывает вход во влагалище до первого полового контакта, далека от реальности. Многие уверены, что в ходе сексуального контакта якобы неизбежно происходит разрыв плевы с последующим кровотечением, которое невозможно не заметить. Но подобный сценарий характерен лишь для некоторых женщин, хотя многие патриархальные общества продолжают верить, что "окровавленная простыня" - доказательство девственности.

Почему это важно

Вера в особую ценность девственности вписывается в патриархальное видение мира, в соответствии с которым женщина в той или иной степени является имуществом мужчины. Хороший отец заботится о "сохранении" дочери для достойного владельца. Достойному владельцу полагается жена, тело которой никто прежде не использовал.
Объективация женщины - отношение к ней как к продукту потребления (новому, прямо из упаковки) - сформировала ложное представление о том, что происходит с девственной плевой. Девственность стала своего рода "сертификатом качества" порядочной женщины.

Девственная - значит "годная"

Сам термин "девственная плева" ("крум ха-бетулин") отражает ложные представления, жертвами которых становятся многие женщины. Подобное определение отражает также и веру, что женщины могут быть отсортированы по двум критериям: "использованные" и "неиспользованные". Это название также демонстрирует ошибочность представления, будто существует однозначная связь между разрывом плевы с последующим кровотечением и первым сексуальным контактом. На алтарь этих ложных представлений были брошены жизни многих женщин.
"Если кто возьмет жену и войдет к ней, и возненавидит ее, и будет возводить на нее порочные дела, и пустит о ней худую молву, и скажет: "Я взял сию жену и вошел к ней, и не нашел у нее девства", то отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут признаки девства отроковицы к старейшинам города, к воротам... и расстелют одежду пред старейшинами города. Тогда старейшины того города пусть возьмут мужа и накажут его, и наложат на него сто сиклей серебра пени и отдадут отцу отроковицы за то, что он пустил худую молву о девице Израильской; она же пусть останется его женою, и он не может развестись с нею во всю жизнь свою. Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти". Тора, Дварим (Второзаконие)
Подобная безжалостная связь между телом отдельного человека и общинной политикой вызывает содрогание - как и тот факт, что многие из нас позволяют использовать свое тело тем, кто обладает средствами, властью и идеологическим влиянием.
И речь отнюдь не о древних практиках. Я лично слышала рассказы религиозных женщин, всю жизнь хранивших простыни, запятнанные их "девственной кровью" в качестве доказательства своей принадлежности к категории "порядочных".
Я слышала о женщинах, которых мужья после первой брачной ночи везли к раввину, поскольку на простыне не были обнаружены пятна крови.
Я слышала о женщинах, которые во время первой брачной ночи прятали под подушкой булавку. Если после дефлорации не появлялась кровь, они протыкали булавкой палец, чтобы оставить пятна на простыне.
Я собственными глазами видела рекламу разных клиник, предлагающих гименопластику. Мне также знакома статистика спроса на подобные операции. Чего не сделаешь ради "доброго имени" и стабильности брака?

Двойной смысл девственности

Тема девственности фигурирует во многих текстах Торы, она часто звучит во время чтения Недельной главы.
"В жену он должен брать девицу. Вдову или отверженную, или опороченную, или блудницу, не должен он брать, но девицу из народа своего должен он брать в жену; он не должен порочить семени своего в народе своем". Левит (Ваикра)
Женщины расставлены по ранжиру в зависимости от степени "использованности". Вдова, разведенная (отверженная), блудница - использованное имущество. Девственница - идеальный продукт.
Понятие "девственница" одновременно означает как физиологическое состояние, так и социальный статус. В том случае, если она не подтверждает своего статуса, ей грозит смерть.
В качестве примера невежественных представлений о женской физиологии можно привести весьма отвратительную и вульгарную талмудическую притчу о "проверке на девственность".
"Человек пришел к законоучителю Рабану Гамлиэлю и сказал ему: я совокупился и не обнаружил крови, она же взмолилась, о, господин, я все еще девственница. Рабан Гамлиэль велел привести двух наложниц - познавшую мужчин и девственницу. Обеих он усадил на бочку с вином. У первой тело исторгло винные испарения, девственница же не пахла ничем. Человек посадил на бочку с вином жену свою, и не было от нее запаха".
Приведенная талмудическая притча демонстрирует упрощенческое представление о девственной плеве: если женщина девственница, то винный запах не преодолеет "естественный барьер". В обратной ситуации можно почувствовать запах вина.
В отличие от мужа, новобрачная должна воздерживаться от сексуальных контактов перед совокуплением с ним. Более того, она обязана публично доказать свою девственность. В этой талмудической притче, воспевающей сексуальную объективацию женщин, есть и другие женские персонажи - наложницы, подвергшиеся унизительной "гинекологической" проверке на глазах у всех.
Вы заблуждаетесь, если полагаете, что речь вновь идет о глубокой древности. Воспользовавшись поиском в Google, вы обнаружите, что притча о бочке с вином интересует и некоторых наших современников. На сайте Института Торы и Земли Израиля ("Махон ха-Тора ве-ха-Арец"), возглавляемого лауреатом государственной премии по торанической литературе, раввином Яаковом Ариэлем, опубликована статья Мордехая Гальперина (раввина и гинеколога) под названием "Проверка девственности Рабана Гамлиэля в свете новейших медицинских знаний". В своей статье Гальперин оправдывает "с научной точки зрения" методику бочки с вином: "Можно легко понять суть эксперимента Рабана Гамлиэля. Из-за ослабленного мышечного тонуса влагалища познавшей мужчин наложницы... в противовес этому повышенный тонус девственницы..."
Я не знаю, что больше вызывает неловкость: попытка научного обоснования "винной гинекологии" Талмуда или государственная премия, врученная главе института, на сайте которого опубликован этот текст.
В сокращении. Подробности на иврите читайте здесь

Перевод: Гай Франкович
0 - обсуждения статьи