Спектакль "В гостях у предков", поставленный в театре "Гешер" по первой и, к сожалению, последней пьесе недавно ушедшего от нас Меира Шалева, - это прежде всего удар под дых. Причем абсолютно ясно, что другие зрители могут воспринять увиденное совершенно иначе. Потому что Шалев и в роли драматурга остается самим собой и придумывает многослойный сюжет, который, несмотря на события давно минувших лет, смотрится актуально как никогда.
Кому-то придутся по душе развеселые вариации на известные всем события Ветхого Завета, кто-то увидит в постановке прежде аллегорию на тему любви. Но трудно отделаться от мысли, что Шалев, писавший последнее произведение, уже зная о своем страшном диагнозе, устами своих героев рассказывает нам о том, что действительно думает о своем народе, своей стране, о нас с вами. Тщательно скрывая эту главную идею за каскадом шуток про непростые взаимоотношения наших праотцев и праматерей, просыпающихся, к своему вящему ужасу, под землей, в пещере Махпела, после 3500 лет здорового вечного сна.
Пещера Праотцев в данном случае - лишь декорация для того, чтобы собрать три поколения одной не самой вменяемой еврейской семьи под одной крышей. С тем же успехом действие могло развернуться в условной коммунальной квартире или знаменитом доме на улице Витек, 9, где жили герои знаменитого израильского ситкома "Кровим кровим" ("Близкие родственники").
Шалев демонстрирует здесь отличное знание библейского первоисточника и один за другим задает вопросы в стиле: "Все, что вы хотели узнать о библейских чудиках, но стеснялись спросить". А спросить есть что: например, про странное пристрастие Яакова к лестницам, про похождения Сарры (замечательная Наташа Манор) до знакомства с Авраамом (еще более замечательный Дорон Тавори) и почему последний совершил себе обрезание первым попавшимся под руку предметом (и сделал его вообще).
Задаются герои пьесы и другими вопросами. Например, какую именно территорию всевышний пообещал Аврааму под Эрец-Исраэль? Что за странные звуки взрывов и стрельбы разносятся сверху, из Хеврона (такого тихого и спокойного города в танахические времена, как иронично отмечает один из персонажей)? Помнят ли своих праотцев люди, живущие наверху, верят ли по-прежнему в единого Бога, а если да - то зачем они это делают?
Очень незаметно, но последовательно Шалев делает реплики персонажей все более актуальными и политическими - до неизбежного финала, о котором ничего рассказывать нельзя, потому что автор устраивает нам всем образцово-показательное появление Deus ex machina - в лучших традициях классического театра. Думали, что смотрели развеселую комедию про отцов и детей? Ваш ожидает сюрприз, и не факт, что приятный.
В интерпретации режиссера Амита Эпштейна - пьеса Шалева находится где-то в пространстве между Эженом Ионеско и Ханохом Левином. Легкий налет абсурдизма там явно от первого, замкнутое пространство и даже внешний вид персонажей отсылают прямиком к "лишним людям" самого известного израильского драматурга.
Обитатели Пещеры Праотцев - тоже в своем роде чужие на "празднике жизни", происходящем наверху. В своем сомнамбулическом состоянии и ветхих лохмотьях, глубоко под землей, кажется, что они не имеют к современному Израилю никакого отношения. Даже несмотря на то, что каждый школьник в состоянии рассказать про их библейские похождения даже будучи разбуженным посреди ночи.
Меир Шалев - мастер рассказывать притчи, балансирующие на узкой грани между реализмом и фантазией. В этой пьесе соотношение у него другое: здесь фантазия балансирует на границе реальности, а библейская притча - на грани политического памфлета. И если классик израильской литературы хотел оставить нам здесь завещание, то более достойное послание современникам и потомкам просто трудно себе представить.
И здесь самое время снять шляпу перед творческой группой "Гешера", сумевшей перенести это произведение на сцену талантливо, страстно и главное - с большим уважением к автору. Жаль, что все заканчивается так быстро (спектакль идет всего 1,5 часа без антракта). Остается надеяться, что когда-нибудь, во время следующего пробуждения, нашим темпераментным праотцам и праматерям удастся разрешить все проблемы. Или хотя бы не убить друг друга окончательно.