Время наступления шабата, 19 сентября: Иерусалим - 18:00, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:19, Хайфа - 18:11, Цфат, Тверия - 18:09, Хеврон - 18:07, Ариэль - 18:10, Беэр-Шева - 18:21, Эйлат - 18:10.
Время исхода шабата, 20 сентября: Иерусалим - 19:15, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:16, Хайфа - 19:16, Цфат, Тверия - 19:14, Хеврон - 19:12, Ариэль - 19:15, Беэр-Шева - 19:16, Эйлат - 19:14.
Время наступления и исхода шабата, 19-20 сентября, в некоторых городах диаспоры: Москва - 18:18 (исход - 19:29), Санкт-Петербург - 18:49 (20:06), Киев - 18:45 (19:49), Минск - 18:58 (20:06), Прага - 18:49 (19:53), Берлин - 18:54 (20:00), Париж - 19:37 (20:40), Лондон - 18:47 (19:53), Нью-Йорк - 18:40 (19:36), Лос-Анджелес - 18:36 (19:30), Торонто - 19:02 (20:00), Мельбурн - 17:56 (18:54).
Недельная глава "Ницавим" перед Рош ха-Шана: чтобы все мы были записаны в Книгу жизни
В этом году Рош ха-Шана - еврейский новый год, начинается в понедельник вечером, 22 сентября, поэтому сегодня есть смысл поговорить о некоторых его важных аспектах. В Рош ха-Шана на небесах происходит Суд, который решает, будет ли человек жить в наступившем году. И если приговор положительный, то тогда определяется, какой у него будет заработок, каким будет у него здоровье и многое другое - во всех сферах жизни. Конечно же, в эти два дня мы прежде всего просим, чтобы наступивший год был для нас не короче ушедшего. Но также просим и о заработке и здоровье, просим о детях и родителях.
Во все еврейские праздники в утреннюю молитву в синагоге читают отрывки из Торы, связанные с этими праздниками. Но в Рош ха-Шана на первый взгляд нет никакой связи между праздником и отрывками из Торы, которые читают в синагоге в эти два дня. В первый день читают о том, как Сара, жена Авраама, забеременела и как Хана вымолила себе сына - будущего пророка Шмуэля. Во второй день читают о праматери Рахель, которая молит Всевышнего о своих потомках. Но в этот день надо было бы читать о Суде! О проступках человека, о том, как их можно искупить и исправить. Какое ко всему этому имеют рассказы о бесплодии?
В этот день была решена судьба трех выдающихся еврейских женщин, благодаря которым и существует еврейский народ. У них не было шанса родить, но в Рош ха-Шана приговор был изменен. И в отрывках из Торы, которые мы читаем в этот день, содержится для нас послание: самое главное в жизни человека - его дети. В Рош ха-Шана ворота небес открыты, поэтому и надо просить о самом главном - родителям о детях, а детям о родителях!
Истории Ханы и Рахель сперва схожи. Обе - любимые жены у мужей, которые много лет молятся, чтобы они забеременели. Просьбы мужей остаются безответными, и женщины понимают - теперь все зависит только от них. Обе обращаются к Всевышнему, обе удостаиваются первенца - у Ханы рождается пророк Шмуэль, у Рахель - Йосеф, будущий глава колена. Но после этого их истории резко отличаются. У Рахель рождается еще один сын - Биньямин, и она умирает родами. А Хана после Шмуэля рожает еще 10 детей.
Наши мудрецы объясняют причину: после рождения первенца женщины вели себя по-разному. Хана поблагодарила Всевышнего за ребенка, а Рахель вместо благодарности попросила еще одного сына. И получила его. Но больше ничего! А Хана в ответ на благодарность удостоилась еще 10 детей. Тот, кто благодарит, - получает больше. Это урок в общении - и со Всевышним, и с окружающими. Надо быть благодарным и не стесняться эту благодарность выражать публично! Если она важна для Всевышнего, то что уж говорить про других людей? Более того, доброе слово и кошке приятно!
Конечно, всегда можно увидеть в жизни одни только негативные стороны и спросить - а за что благодарить-то?! Но если оглянуться вокруг себя, то нельзя не увидеть - есть. И еще как есть! Надо не только благодарить Всевышнего, но и радоваться жизни. Радоваться каждый день, каждый час и в радости просить о чем-то еще.
В Рош ха-Шана, даже если его и не соблюдать во всех подробностях и тонкостях, надо помнить: это день, когда можно благодарить за то, что у тебя уже есть, и просить что-то еще. Наилучшее, и об этом мы читаем в Торе в эти дни - это просьба родителей о детях и детей о родителях, чтобы наступивший год был для них хорошим и сладким.
Но как же Хана добилась своего? Отчаявшись от бесплодия, она пошла в Шило, где тогда находился Мишкан (переносной Храм), и там пообещала, что если у нее родится сын, то всю свою жизнь он посвятит нахождению в Мишкане. Как она могла такое обещать? А если ребенок вообще не родится? Или если родится девочка? А если даже и мальчик, как она может обещать за него, что он будет делать всю жизнь? А если мальчик вырастет и этого делать не захочет? Как она может такое гарантировать?
Рамаз (рабби Моше бар Мордехай Закут, Амстердам, 1625 - Мантуя, 1697 гг., законоучитель и каббалист) объясняет: Хана ничего не гарантирует, а обещает воспитать сына так, чтобы он не мыслил своего будущего без Мишкана. У матери есть решающее влияние на ребенка, если она, конечно, захочет им воспользоваться. Именно это она и может обещать. И мы тоже можем обещать только то, что в наших силах. Пусть это нечто - совсем скромное и простое, но если ты обещаешь делать его всегда, то это показывает, что ты человек серьезный, и с тобой можно иметь дело. А для Всевышнего в этот день Суда такое обещание - лучшее доказательство того, что стоит прислушаться к следующей просьбе такого человека.
Пусть же в наступающем новом еврейском году все наши просьбы будут услышаны и, главное, чтобы все мы были записаны в Книгу жизни - хорошей и сладкой!
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2024 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.