Генштаб ЦАХАЛа утвердит особый приказ, который закрепит условия службы ортодоксов, а также условия адаптации в армейских рамках. Об этом во вторник, 16 декабря, ЦАХАЛ сообщил главе комиссии кнессета по иностранным делам и обороне Боазу Бисмуту, автору закона о призыве.
В армии рассчитывают, что закрепление форматов для ортодоксов в приказе генштаба станет важной точкой в выстраивании доверия с ультрарелигиозным сектором на фоне опасений раввинов, что условия для ортодоксов в армии изменятся с приходом нового командования.
В ЦАХАЛе, как отмечается, ожидают, что институциональное закрепление адаптированных условий для ортодоксов позволит выстроить доверие и докажет реальные намерения сохранять специализированные рамки службы. Среди тех, кто занимается интеграцией ультрарелигиозных в армию, этот шаг также считают ключевым и меняющим правила игры.
Три недели назад Бисмут направил письмо главе Кадрового управления ЦАХАЛа генерал-майору Дадо Бар-Калифе, в котором потребовал завершить подготовку приказа генштаба, призванного закрепить условия службы ортодоксов в ЦАХАЛе, включая базы без женщин, раввинскую комиссию по надзору за условиями и часы изучения Торы в распорядке дня. По словам Бисмута, отсутствие продвижения по этой инициативе, которая формируется уже длительное время, затрудняет продвижение закона.
Проект приказа, разрабатываемый совместно с раввинами, сопровождающими молодых ортодоксов, уже поступивших на службу, установит, что на базах соответствующих программ будут служить только мужчины, а непосредственное командование солдатами будет осуществляться исключительно религиозными командирами. В распорядке дня будут закреплены часы изучения Торы, по субботам разрешат носить гражданскую одежду для шабата, а раввинская комиссия будет контролировать соблюдение условий для ортодоксов.
Раввин Моше Майя, старейшина Совета мудрецов Торы (духовный орган, руководящий партией ШАС), ранее обозначил свою позицию по вопросу призыва ортодоксов: "Если в приказе генштаба будет установлен четкий порядок, гарантирующий соблюдение шабата, святости и чистоты, принципиальных препятствий для того, чтобы молодые люди, не обучающиеся в йешивах, добровольно шли на военную службу, нет".
Обсуждение определения, кого считать ортодоксом
Тем временем комиссия кнессета по иностранным делам и обороне 16 декабря 2025 года обсуждала определение, кого считать ортодоксом. Согласно текущей формулировке, предложенной Бисмутом, для признания ортодоксом в контексте закона и квот по призыву достаточно двух лет обучения в ортодоксальном учебном заведении в школьном возрасте. В ходе обсуждения юридический советник комиссии предложила определять ортодоксом тех, кто обучался в ультрарелигиозном образовательном заведении три года из четырех в возрасте 14-18 лет, либо два года во время учебы в 11-12 классах.
Представитель ЦАХАЛа отметил, что "если разница не является драматичной, есть реальная ценность в сохранении существующего определения, поскольку оно позволяет обеспечивать преемственность и отслеживание данных на протяжении лет".
Представитель министерства обороны также заявил, что, по его мнению, следует сохранить действующее определение, и пояснил: "Это определение создает баланс: ортодокс, который учился два года в возрасте 14-18 лет и затем отошел от религии, все равно считается ортодоксом, а молодой человек, вернувшийся к религии в 18 лет и идущий на службу, ортодоксом считаться не будет".