Время наступления шабата, 14 июля: Иерусалим - 19:06, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:27, Хайфа - 19:20, Цфат - 19:18, Тверия - 19:17, Хеврон - 19:13, Ариэль - 19:17, Беэр-Шева - 19:27, Эйлат - 19:12.
Время исхода шабата, 15 июля: Иерусалим - 20:27, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:30, Хайфа - 20:31, Цфат - 20:30, Тверия - 20:29, Хеврон - 20:24, Ариэль - 20:28, Беэр-Шева - 20:27, Эйлат - 20:22.
Время наступления и исхода шабата, 14-15 июля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:48 (исход - 22:33), Санкт-Петербург - 21:49 (00:42), Киев - 20:47 (22:10), Минск - 21:16 (22:51), Прага - 20:50 (22:12), Берлин - 21:06 (22:35), Париж - 21:33 (22:52), Лондон - 20:55 (22:21), Нью-Йорк - 20:09 (21:15), Лос-Анджелес - 19:48 (20:48), Торонто - 20:39 (21:49).
Недельная глава "Матот - Масэй": надо благодарно принимать
Сегодня сложно представить наше существование без Стива Джобса - без его выступлений, его изобретений. Жизнь этого человека представлялась нам последовательностью вершин, но их связь между собой мы смогли понять только ретроспективно. В молодости Джобс изучал каллиграфию. Почему ее? Да потому, что ни на что другое у него денег просто не было. 10 лет спустя, когда он стал генеральным директором Apple, знание каллиграфии помогло Джобсу создать фонты для персонального компьютера, которыми сегодня пользуется подавляющее большинство человечества.
В недельной главе "Масей" содержится описание 42 стоянок евреев в пустыне после Исхода из Египта. Этому описанию посвящены целых 50 предложений! А описанию сотворения мира в Торе посвящено только 31 предложение. Нет ни одного комментатора в еврейской истории, который не задавал бы вопроса - почему странствования евреев по пустыне описаны столь подробно? Ведь в Торе нет ни одного не то, что лишнего слова - лишней буквы! А из этих 50 предложений не выводится ни один новый закон, ни одно правило, в них нет ни одной заповеди!
В "Црор амор" - знаменитом комментарии на Пятикнижие, рав Авраам бар Яаков Сэба (живший в XV веке в Кастилии, Португалии и Турции) пишет: во всей Торе нет более лишней главы, чем эта. Рамбам (Маймонид) с ним категорически не согласен и утверждает в книге "Море-невухим" ("Путеводитель заблудших"): в этой главе Тора напоминает евреям не только места, по которым они ходили в пустыне, но и чудеса, случившиеся с ними в этих местах. Цель этого описания: чтобы евреи никогда не забывали о чудесах - и о давнишних, и о случающихся сегодня. Человек по своей природе склонен преуменьшать значение чуда. А вот в будущем, считает Рамбам, все будет совершенно наоборот. Правда, до этого будущего мы еще не дожили.
На заре расцвета русскоязычной израильской прессы, где-то в начале 90-х годов прошлого века, жил в Израиле репатриант, назовем его Сергей. И никак он не мог найти хорошую работу. Хотя Сергей был человеком абсолютно светским, в какой-то момент пришла ему в голову идея попросить благословение у Вижнического Ребе. Предки Сергея были вижническими хасидами и регулярно ездили к Ребе за советом и благословением. Поехал он в Бней-Брак, попал на прием к Ребе. Тот выслушал историю Сергея и в честь его праведных предков дал ему благословение. Выйдя из дома Ребе, Сергей отправился на автобусную остановку, находящуюся на автостраде номер 4, проходящей возле Бней-Брака. И пока он дожидался автобуса, то обратил внимание на спутниковые антенны, находившиеся на крышах домов по другую сторону автострады. И ему пришла в голову идея - а ведь можно еженедельно публиковать программу российского телевидения для тех, кто смотрит его по этим тарелкам. Программа печаталась в российских газетах, выходивших в воскресенье. Родственник Сергея, живший в Москве, мог бы покупать газету рано утром в воскресенье, диктовать программу ему по телефону и к вечеру в воскресенье она уже была бы напечатана им в особом листке, в котором вместе с ней можно было бы публиковать и рекламу. Эту идею Сергей успешно реализовал, листок быстро превратился в одну из самых популярных газет Израиля, а Сергей заработал много денег. Рассказывая эту историю, он всегда со смехом говорил: "Ну, и при чем здесь благословение ребе? Я сам все придумал и сам все сделал". Когда я услышал рассказ Сергея, то спросил: "Уважаемый, но ведь идея пришла вам в голову сразу же после получения благословения Ребе! Вы никак не связываете два этих события?!" Сергей только махнул рукой. С ним произошло явное чудо, но он не только не обратил на него внимания, но и посчитал его совершенно естественной вещью, случайным совпадением.
Внук Баал-Шем-Това, Моше Хаим ( Меджибож, 1748 - Сиделково, 1800), написал книгу "Дегель махане Эфраим", в которой опубликовал комментарии к Торе, услышанные от деда. Бешт объяснял, что описание 42 переходов на самом деле рассказ о жизни человека. Каждый должен пройти 42 этапа - любовь, победы, поражения. В Торе описана не история странствий по пустыне, а история жизни каждого из нас. И самое важное для каждого - знать, как жить с победами и как преодолевать возникающие проблемы, не теряя самого себя.
Наша жизнь - паззл, каждая часть которого важна. Мы ежедневно складываем его, но понять, для чего нужна каждая из частей, можем только ретроспективно. Онлайн понять этот паззл может только Всевышний. Лишь Он знает, что к чему и зачем. Нам же остается понимать только одну, но важную вещь - все, что с нами случается, нужно и важно. Включая малейшие детали. Ведь наша жизнь - это не цепочка случайностей, а выстроенная и заранее продуманная история. Не все заранее просчитано - в ней может быть несколько путей развития, и выбор их дан каждому из нас. От нас, и только от нас зависит, будем мы праведниками или злодеями. Рабби Акива сформулировал это так: "Все предопределено и выбор дан".
Но почему именно 42 перехода в жизни у человека? Случайности тут тоже никакой нет - одно из имен Бога, описывающее Его, как как создателя мира, состоит из 42 букв. Каббала объясняет - также, как из имени Всевышнего нельзя выкинуть ни одну букву, так и человек не может избежать ни одного этапа, пропустить или перепрыгнуть через него. Что он нам несет, этот переход - "омут или брод", и для чего он нам нужен, мы сможем понять только потом. Как у человека нет ни одного лишнего органа, так и в его жизни нет ничего случайного. Поэтому надо стараться понять, что с нами происходит, и вести себя достойно - каждый день, каждую секунду.
Эльдар Рязанов когда-то написал стихи, которые знали наизусть миллионы жителей Советского Союза. В них есть красивые, но непонятные строчки: "все, что нам назначено природой, надо благодарно принимать". От природы? Принимать? Быть благодарным случайному стечению обстоятельств? Подход иудаизма иной: все, что происходит с нами - не от природы, а от Бога. Вот тогда это, действительно, можно и нужно благодарно принимать. Еврейские гены замечательного режиссера продиктовали ему эту идею, но советское воспитание облекло ее в непонятное обращение к природе.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2022 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.