Telegram-канал Вести Израиль

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Давид Шехтер |
Опубликовано: 26.08.21, 22:27
1 צפייה בגלריה
свечи шаббат
свечи шаббат
(Фото: shutterstock)
Время наступления шабата, 27 августа: Иерусалим - 18:29, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:49, Хайфа - 18:41, Цфат, Тверия - 18:39, Ариэль - 18:40, Хеврон - 18:36, Беэр-Шева - 18:50, Эйлат - 18:38.
Время исхода шабата, 28 августа: Иерусалим - 19:45, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:47, Хайфа - 19:48, Цфат, Ариэль - 19:46, Тверия - 19:45, Хеврон - 19:42, Беэр-Шева - 19:46, Эйлат - 19:43.
Время наступления и исхода шабата, 27-28 августа, в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:18 (исход - 20:34), Санкт-Петербург - 19:58 (21:23), Киев - 19:35 (20:43), Минск - 19:54 (21:06), Прага - 19:39 (20:46), Берлин - 19:47 (20:58), Париж - 20:25 (21:31), Лондон - 19:39 (20:48), Нью-Йорк - 19:18 (20:16), Лос-Анджелес - 19:07 (20:02), Торонто - 19:43 (20:44).

Глава "Ки Таво": как превратить грешную землю в небеса обетованные

На исходе субботы этой недели в ашкеназских синагогах мира начнут читать "Слихот" - молитвы раскаяния. В прямом переводе слихот означает "просьбы о прощении". В сефардских синагогах их читают уже почти месяц - с начала месяца элуль. Но в соответствии с ашкеназской традицией, "Слихот" начинают читать только перед праздником Рош ха-Шана.
Среди многих молитв, с которыми еврей обращается к Всевышнему в течение года, "Слихот" - особенные. В том числе и по времени. В первый раз их произносят в ночь после исхода субботы, а затем - ранним утром, до рассвета. Длятся "Слихот" около часа - то есть больше, чем обычная утренняя молитва, которая следует сразу за ними. А перед ними ничего нельзя есть и пить. Так что "Слихот" требуют от еврея и физических, и, конечно, в первую очередь, моральных, духовных усилий. Потому что главная цель этой молитвы - подготовиться к Рош ха-Шана, Дню суда, на котором будет вынесено решение, каким станет для каждого человека наступающий год: здоровым или больным, бедным или богатым. И, самое главное, не будет ли он для него короче, чем предыдущий.
В соответствии с иудаизмом, "там, где стоит раскаявшийся грешник, не может стоять праведник". Этот принцип подчеркивает важность усилий, предпринимаемых человеком для исправления своих поступков, его духовной работы над собой, стремления к самосовершенствованию. Духовной работе в еврейской традиции придается особое значение, ведь только благодаря ей мы способны принять решения об исправлении своих ошибок.
Во время "Слихот" мы признаем перед Всевышним проступки и ошибки, совершенные в течение завершающегося года, просим за них прощения и тем самым становимся ближе к Всевышнему. И от искренности наших просьб-слихот зависит наша судьба.
Однажды в местечко Риминов, где находилась резиденция праведника рабби Менахема-Мендла пришел миснагид, то есть еврей, не веривший в хасидизм. Дело было почти 200 лет назад, перед Рош ха-Шана, в дни, когда читают "Слихот". Миснагид очень хотел посмотреть, как проходят "Слихот" в синагоге праведника из Риминова. Но в первый день "Слихот" Ребе не было в синагоге. Во второй тоже. На третий день миснагид не выдержал и спросил у одного из хасидов, находившихся в синагоге: "А где же, собственно, ваш Ребе?
- Он перед нами не отчитывается, - ответил тот. - Но как же "Слихот"? Ребе ведь должен молиться вместе с хасидами! - Ребе знает, где ему находиться, - ответил хасид. - Наверное он поднимается на небеса и там молится с ангелами. - Ага, конечно. Именно с ангелами, - подумал про себя миснагид. - Да он просто проснуться не может в такую рань. Дрыхнет, небось, в своей постели, а этим дурням вешает лапшу на уши, что поднимается на небеса.
Вслух он, понятно, этого не сказал - за такие слова о Ребе хасиды могли и бока ему как следует намять. Но решил проучить хасидов и вывести их Ребе на чистую воду. Ровно в полночь он подкрался к дому Ребе и затаился, поджидая, когда наступит время идти на "Слихот". В четыре часа утра он услышал, как Ребе Менахем-Мендл проснулся, омыл руки после сна и зажег свечу. Миснагид заглянул в окошко и увидел, как Ребе надевает грубую серую свитку, нахлобучивает на голову шляпу простолюдина. А потом он взял топор, ведро и вышел из дома.
- Все понятно, - засмеялся про себя миснагид, крадясь за Ребе. - Праведник вместо синагоги идет рубить дрова для печки. Чтоб ему послаще спалось во время "Слихот". Вот вам, дураки правоверные, и небеса!
Ребе действительно пошел в лес, нарубил дрова. Сложил их в ведро и направился дальше, на опушку, выходившую почти к окраине Риминова. Там стояла избушка, принадлежавшая умершему за несколько месяцев до этого еврейскому дровосеку. После него осталась жена и родившийся уже после смерти дровосека малыш. Ребе вошел в дом, растопил печь, вытащил из-за пазухи бутылку молока, перелил ее в казанок и поставил в печь.
- Эй, Хана, - крикнул он по-русски. - Это опять Василий, друг твоего Шломо. Я растопил печку и погрел тебе с мальчиком молока. - Спасибо, Василий, - ответила женщина, у которой не было сил встать с кровати и выйти в горницу. - Я даже не знаю, как тебя отблагодарить за всю ту помощь, что ты нам оказываешь! Ведь денег у меня нет. - Ничего не нужно, я был должен твоему Шломо, вот и отдаю долг, - ответил Ребе и отправился домой. Там он переоделся в раввинский камзол, надел черную круглую шляпу и пошел в синагогу, где уже закончилось чтение "Слихот".
C тех пор миснагид стал одним из самых преданных хасидов Менахема-Мендла из Риминова. И когда его спрашивали, поднимается ли Ребе во время молитвы на небеса, он только усмехался: "На небеса? Ребе поднимается намного выше! Он поднимается на землю!"
Эта история актуальна и для тех, кто живет в 2021 году. Праведник из Риминова научил нас, что мы можем своим поведением превратить грешную землю в небеса обетованные.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2020 годах

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

Благословение на зажигание свечей в шабат

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.
0 - обсуждения статьи