Время наступления шабата, 6 февраля: Иерусалим - 16:38, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:57, Хайфа - 16:47, Цфат, Тверия, Хеврон - 16:45, Ариэль - 16:47, Беэр-Шева - 17:00, Эйлат - 16:52.
Время исхода шабата, 7 февраля: Иерусалим - 17:56, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:57, Хайфа - 17:56, Цфат, Тверия, Хеврон - 17:54, Ариэль - 17:56, Беэр-Шева - 17:58, Эйлат - 17:59.
Время наступления и исхода шабата, 6-7 февраля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:56 (исход - 18:15), Санкт-Петербург - 17:08 (18:35), Киев - 16:41 (17:52), Минск - 17:43 (18:58), Прага - 16:47 (17:57), Берлин - 16:44 (17:57), Париж - 17:38 (18:47), Лондон - 16:41 (17:53), Нью-Йорк - 17:02 (18:03), Лос-Анджелес - 17:11 (18:08), Торонто - 17:18 (18:21), Мельбурн - 20:11 (21:10).
Недельная глава "итро": главное - это корни
В начале этой недели, 2 февраля, мы отмечали Новый год деревьев - Ту би-шват (15 день месяца шват). Около тысячи лет назад рабейну Гершом, прозванный Светочем диаспоры, указал, что в Ту би-шват нельзя поститься, то есть он имеет статус праздничного дня. Начиная с XVI века стал распространяться обычай есть в этот день плоды Земли Израиля, рассказывать, как она хороша, и выражать тем самым свое стремление вернуться на родину.
В XVII веке в городе каббалистов Цфате была опубликована книга "При эц-адар", после которой Ту би-шват окончательно превратился в праздник. В ней было указано, что в этот день следует вкушать 30 плодов Земли Израиля, и описано, какие благословения надо произносить на каждый из них, какие еврейские святые тексты необходимо при этом изучать. Каббалисты ввели также обычай, до тех пор принятый только в праздник Песах, - выпивать в Ту би-шват 4 бокала вина. Они постановили выпивать такие 4 бокала во время праздничной трапезы с фруктами. Причем цвет вина должен был меняться от бокала к бокалу - от чисто белого к чисто красному, символизируя переход от холодной зимы к лету. После выхода в свет этой книги с ее каббалистическими обычаями Ту би-шват постепенно стали отмечать во всех еврейских общинах.
Но, разве у евреев не хватает праздников? Какое нам дело до деревьев? Вот без пшеницы сложно обойтись, а без яблока или апельсина намного проще. И если уж праздновать, то почему бы не Новый год для животных? Праотец Яаков назвал многих из своих сыновей - родоначальников 12 колен Израилевых - именами животных. Так почему бы нам не праздновать Новый год льва? Или быка? А мы празднуем Новый год груши!
Ту би-шват - переломный день, в Земле Израиля начинается теплый период года и начинают цвести деревья. Но в чем его связь с жизнью человека? Какое важное послание содержится в праздновании именно этого дня? Еврейские мудрецы назвали много причин, приведу только две.
Первая: корни. То, от чего зависит дерево, мы не видим, оно спрятано глубоко под землей. Это у животного нет тайн, оно полностью на виду. А у человека, как у дерева, есть многое, не видное глазу. Каким вырастет ребенок, зависит от того, какие у него корни.
Вторая: зерно сперва расщепляется, а потом из него вырастает новое дерево. Если хочешь вырастить что-то новое, необходимо поступиться своим эго.
У евреев есть четыре новых года.
Первый - для царей. От первого дня весеннего месяца нисан считали годы правления царей.
Второй - для животных. С 1 элуля подсчитывали новый приплод, от которого полагалось отделять десятину на Храм и помощь бедным.
Третий - новый сельскохозяйственный год. С Ту би-швата начинали подсчитывать десятину овощей и фруктов нового урожая.
Четвертый - для человека. В первый день месяца тишрей на небесах происходит суд над каждым человеком, и по его поступкам решается, будет он жить в наступающем году или умрет.
В недельной главе "Шофтим" ("Судьи") говорится: если выйдешь на войну, то плодовые деревья врага нельзя уничтожать, даже у города, который ты осадил. И в древности, да и сейчас, во время войны принято уничтожать все, что возможно, лишь бы нанести врагу максимальный урон. Даже если приходится уничтожать принадлежащее самому себе - "не оставлять противнику ни килограмма хлеба, ни литра горючего". А Тора говорит - нет! Плодовые деревья трогать нельзя. И объясняет: потому что человек - как плодовое дерево.
В 1921 году в Землю Израиля, мандат на управление которой незадолго до этого Лига Наций передала Великобритании, приехал министр колоний империи Уинстон Черчилль. Меир Дизенгоф, первый мэр Тель-Авива, созданного всего лишь за 12 лет до этого, устроил в честь знатного гостя большой прием в своем доме. У Дизенгофа не было мании величия, просто здания мэрии тогда еще не существовало. Чтобы все выглядело красиво и солидно, он велел выкопать на бульваре перед домом лунки и в них поставить деревья. Деревья были большие и выглядели на славу. Прием удался, но тут налетела гроза. С моря подул сильный ветер и вырвал из лунок закопанные в них деревья. Увидев это, Черчилль, который был большим другом и евреев, и сионистов, сказал Дизенгофу: "Уважаемый мэр, без корней тут ничего не вырастет". Эта история - не исторический анекдот, запись о ней хранится в архиве тель-авивской мэрии.
Корни - самое главное и для дерева, и для человека, которые далеко не только то, что видят окружающие. Чем более здоровые и обширные корни, тем сильнее и человек, и дерево.
Ноах взял с собой в ковчег косточки винограда, чтобы, когда вода спадет, посадить виноградники и делать вино. Но он не взял оливковые косточки. Из чего же он собирался делать масло для еды и для освещения? Ноах был уверен, что оливковые деревья переживут потоп. И, действительно, выпущенный им из ковчега голубь принес в клюве именно оливковую ветвь.
Оливы - благодаря своим глубоким и раскидистым корням - очень крепкие деревья. Сегодня в Галилее можно увидеть оливы, возраст которых 1500-2000 лет. Вполне возможно, что именно с них взяли плоды для производства чистого масла, которое доставили в Храм, в то время как масло из одного кувшинчика горело целую неделю, что стало поводом для праздника Ханука.
Что такое корни? Это когда человек спрашивает себя: а как бы повели себя в такой ситуации мои отец и мать? Что бы сказали, как бы действовали? А, скорей всего, даже и не спрашивает. Корни - в сердце человека и они диктуют его поведение. Корни - иерархия предпочтений, впитанная с детства и не требующая каждый раз детального разбора ситуации. И это урок для пап и мам, бабушек и дедушек. Дети и внуки внимательно наблюдают за нами, запоминают на всю оставшуюся жизнь наши слова и наше поведение, и ведут себя в соответствии с ними. Ведь мы для них - самые главные люди в мире, на которых они равняются и с которых берут пример. И не думайте, что дети просты и их можно обмануть - они все видят и все замечают. Мы не только приводим их в этот мир, мы своими словами и поступками выращиваем у них корни, которые помогут им прожить жизнь достойно. Давайте же помнить об этом.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2025 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге "Зоар": "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.