До 35 лет Эсти Шнайдер (тогда еще Инна) жила с мыслью, что она еврейка до мозга костей. Она называла себя дочерью сиониста из Москвы и искренне считала, что дом любого еврея - в Израиле. В 1988 году она репатриировалась в Израиль, отслужила в ЦАХАЛе, получила университетскую степень по еврейской литературе. А в 35 лет решила, что хорошо бы выйти замуж по всем правилам еврейской жизни - с хупой, ктубой, гостями… Каково же было ее изумление, когда в раввинате ей заявили, что она - не еврейка. Эстер Шнайдер рассказала "Вестям", как этот случай круто изменил ее жизнь.
Сейчас Эстер 50 лет, она живет в Нагарии. Мы разговариваем о том, что произошло с ней 15 лет назад: "Я решила выйти замуж, а в таких случаях репатриантов из бывшего СССР отправляют в раввинат для подтверждения еврейства. У моего жениха все было хорошо, он пришел с мамой-еврейкой. Я тоже пришла с мамой-еврейкой, но мне вдруг заявили, что наших документов недостаточно. Выяснилось, что по правилам иудаизма я не считаюсь еврейкой.
"Мы всю жизнь ходили в синагогу, 8 лет ждали разрешения на выезд из Москвы в Израиль, я даже семейную Тору привезла сюда, и тут вдруг оказывается - я нееврейка? - вспылила я. - В раввинате предложили принять гиюр. "Вы, наверное, шутите?" - спросила я. Ответом было лишь: "Простите, но что делать".
►Плакала за партой
Решение отходить 10 месяцев на курсы "Натив-гиюр" далось тяжело. "Я приходила в класс в темных очках, садилась на заднюю парту, чтобы никто не видел, как я плачу, - вспоминает Эстер. - А потом подумала: что, если Всевышний хочет, чтобы я укрепилась в вере? Может, научилась бы чему-то новому? Углубила бы свои знания? Если так, то я должна сказать Ему "спасибо". В качестве "спасибо" она перестала плакать и сняла наконец темные очки, к радости своих учителей.
По словам Эстер, занятия оказались очень интересными, они углубили ее знания об иудаизме, Торе так, что захотелось знать больше и больше. Она вспоминает: "Я стала параллельно ездить на лекции раввинов. Слушала их на иврите, читала, сравнивала… Это было какое-то откровение. Я прошла курс гиюра, прошла все собеседования, потом была хупа, ктуба и гости, но появилось что-то намного большее. Я поняла, зачем я живу, в чем мой смысл. Появилась новая "я", более осмысленная".
►Царица Эстер
После принятия гиюра человеку дают новое имя. Инна выбрала имя Эстер.
"Во-первых, мой день рождения приходится на месяц адар, когда отмечают Пурим, - объясняет она. - Во-вторых, я с детства мечтала играть царицу Эстер. В Москве у нас был подпольный кружок изучения иврита и традиций Израиля. Мы приходили домой к нашей учительнице (позже ее за это посадили в тюрьму), на праздники делали какие-то постановки, отмечали Хануку, Пурим, Песах. Всегда хотела играть царицу Эстер на Пурим, а мне не давали. Спустя почти четверть века, после гиюра, я вспомнила эту свою мечту и захотела стать Эстер в реальной жизни. Она смелая, не боится защищать свой народ. Такая мудрая еврейская женщина, которая своим умом спасла целый народ! Мне очень хотелось быть на нее похожей!"
Свое прежнее имя Эстер не любит вспоминать. "После гиюра я закрыла свой аккаунт в фейсбуке и других соцсетях и создала новый, с новым именем, новыми идеями", - говорит она.
►Осознанность
Осознанная жизнь Эсти началась с изучения Израиля, его святых мест, могил праведников. "Вместе с моей рабанит мы ездили в Украину на могилы праведников в Умань и Меджибож, - говорит Эсти. - После гиюра во мне что-то открылось и начало меня заполнять изнутри. И когда внутри меня чаша наполнилась, я стала думать, куда это дальше нести".
Из Кирьят-Яма, где Эсти прожила около 30 лет, она переехала в Нагарию. "Мне всегда очень нравилась Нагария, - рассказывает Эсти. - Это мое место силы. Здесь много русскоязычных, но синагоги, в которых есть русскоязычные, - только ХАБАД. Идея создать русскоязычную общину витала в воздухе…
В 2022 году очень уважаемая мною женщина по имени Коранит попросила помочь организовать вечер для репатриантов, приехавших после начала войны в Украине. Мы провели одну встречу, потом еще одну. Потом начались экскурсии, встречи по праздникам и шабатам. Потом открытие класса "Натив-гиюр" в Нагарии. Так потихоньку из 10 человек мы превратились в настоящую общину "Ахим", в которой на данный момент числится около 300 семей".
►Община для русскоязычных
Община - это не клуб по интересам, а что-то гораздо большее, уверена Эсти. "Мы все очень разные. Наша община состоит из нескольких типов семей, - говорит она. - Часть - светская, часть - те, кто принимает или принял гиюр и соблюдают традиции. Но здесь есть место для каждого. Мы вместе ездим в поездки по стране, на могилы праведников, в кнессет. Перед каждым большим праздником - поездка в Иерусалим к Стене плача. Есть вокальная группа для пенсионеров, они ездят по всей стране с концертами. Ездили на "Кулулам" - это когда все вместе люди собираются и поют какую-то известную песню. И это такая мощь получается, такое единение, такой заряд энергии! В восторге были и взрослые, и подростки. Словом, с нами не соскучишься".
►Помощь подросткам и солдатам
Семья Эстер тоже вовлечена в жизнь общины. Дочь Двора отвечает за подростковую общину. "Это уже не дети, но еще не взрослые, и им очень сложно адаптироваться в Израиле, - считает Эстер. - Я сама это пережила, когда приехала с родителями в возрасте 13 лет. Мне было не с кем общаться, все говорили на иврите. Подросткам всегда сложно, а тут еще и репатриация, стресс, все заново. Поэтому к подросткам должен быть особый подход. И у Дворы это прекрасно получается".
В последнее время у общины появилась своя амута "Облака славы", которая помогает солдатам, служащим в Газе. "Привозим им то необходимое, в чем они остро нуждаются, - рассказывает Эсти. - Расстояния от Нагарии до Газы - неимоверно длинные, через весь Израиль. В одну сторону - более 6 часов. Везем солдатам какие-то нужные мелочи, и в их глазах столько благодарности, что хочется помогать им снова и снова. Это как "передачка из дома", рука поддержки, в которой наши солдаты, изможденные войной, остро нуждаются".
►Нужно ли ходить в синагогу
В нагарийской общине не все ходят в синагогу. "Насильно читать сидур никто не заставляет. Зачем? В синагогу ходят те, кто хочет глубже уйти в еврейскую традицию, кто проходит или прошел гиюр. Если ты чувствуешь, что хочешь ходить в синагогу, ты идешь, и мы тебя там ждем, - говорит она. - Для людей, которые хотят углубиться в иудаизм, проводятся лекции. К нам приезжают раввины, которые говорят по-русски и могут рассказать о глубоких вещах на доступном языке. Это благодаря нашим партнерам из "Толдот" - русскоязычной организации по иудаизму".
►Никогда не поздно принять гиюр
Эстер считает, что нет возраста, когда уже поздно принимать гиюр. "У нас был мужчина, который принял гиюр в 88 лет, - говорит Эсти. - Ходил на занятия с палочкой, еле-еле приходил. Мы спрашивали, зачем ему это нужно, ведь все в его семье - евреи, причем соблюдающие традиции. А он ответил: я хочу быть похороненным рядом со своей женой. Дело в том, что если кто-то из супругов нееврей и не прошел гиюр, его не могут хоронить на религиозном кладбище, его хоронят рядом, на кладбище для неевреев. Так что никогда не поздно. Было бы желание у человека".
►"Натив-гиюр"
Учиться в классах "Натив-гиюр" приходят люди самые разные. "Очень запомнился класс из молодых людей 25-30 лет, которые прошли армию, но не приняли гиюр в силу каких-то причин. Это особенный класс был, очень мотивированный. Большинство родились в Израиле или приехали в детсадовском возрасте, но выросли вне религиозных традиций. И в какой-то момент жизни захотели стать частью еврейской страны. Распространенная категория сейчас - это семьи, где муж и жена старше 50 лет, или молодые семьи с маленькими детьми, которые хотят, чтобы дети выросли в еврейской традиции".
С начала войны в Газе Эстер и ее коллеги заметили резкий приток людей, желающих пройти гиюр. "Если до этого у нас в классах было по 20 человек, то после начала войны эта цифра поднялась до 50. Люди ощутили важность соединения с народом Израиля".
►Мифы о гиюре
На вопрос о том, какой самый смешной миф про гиюр слышала Эсти, она отвечает: "Что к тебе приходят домой и проверяют, все ли у тебя по кашруту. Это придумали те, кто вообще понятия не имеет об иудаизме. Никто не заинтересован ходить к вам по домам и проверять что-то. Это не минздрав. А еще, что все женщины после гиюра бреют головы. На самом же деле по Галахе женщины обязаны надевать на голову кисуй-рош. Покрывать ее чем-то - беретом, панамой, шапочкой, платком или париком - без разницы. И опять же, это требование для женщин, у которых была свадьба под хупой".
►Никто не живет просто так
Сейчас Эстер работает в школе "Кфар-Хасидим" директором по вопросам набора учеников и связям с родителями. "У нас есть англоязычные ребята и ребята из постсоветского пространства, - поясняет она. - Я ответственная за связь с русскоязычными".
У Эсти есть три собаки и два кота. Иногда она выезжает со своей дочерью Дворой выгуливать собак, оставшихся без крова. "В какой-то момент я поняла, что живу не только для того, чтобы что-то вкусное поесть или какой-то классный фильм посмотреть, - говорит Эстер. - Что есть цель моего существования - нести свет и добро людям. Особенно остро я ощутила это после того, как оказалась в реанимации.
Все началось резко и неожиданно, когда я была дома. Вдруг почувствовала, что начала задыхаться. Все, на что меня хватило, - это попросить родных прочесть молитву "Шма Исраэль" и вызвать скорую. Я чувствовала, что ухожу. Очнулась в больнице, с трубкой в теле. Я не могла говорить и поэтому написала дочери, что прошу пойти к рабби Давиду Хай-Абухацере (известный раввин Нагарии) и попросить его благословения на выздоровление.
После этого была долгая реабилитация, но уже тогда я поняла, что Всевышний оставил меня жить не просто так. Согласно иудаизму, у каждого человека есть какая-то цель прихода в этот мир. Никто не живет просто так. Моя цель - использовать каждый момент, чтобы делать полезное для других и продвигать в мир свет и добро. И осознание этого придает мне сил для дальнейших действий".