Куфия, традиционный арабский головной платок, за последний век превратился в самый политизированный предмет одежды и претерпел множество трансформаций. Однако мало кто знает, что куфию носили пионеры первых волн алии в Эрец-Исраэль, видевшие в ней символ своей адаптации на Ближнем Востоке. В конце прошлого века она стала символм палестинского сопротивления. Ее использовали в своих коллекциях израильские и европейские модельеры. Теперь ее носят участники антиизраильских акций на Западе. О роли куфии в истории моды рассказывает портал Ynet.
Арабский полосатый платок уже давно перестал быть лишь головным убором. Уже в 60-е годы прошлого века он символизировал палестинское сопротивление. В последние недели куфии стали главным аксессуаром на пропалестинских манифестациях в Лондоне, Париже и Нью-Йорке, участники которых призывали к освобождению Палестины и уничтожению Государства Израиль, скандируя лозунг "от реки до моря - свободная Палестина". Один из демонстрантов в Вашингтоне накрыл черно-белой куфией статую Бенджамина Франклина. Этот символический жест отражает страх многих людей на Западе: The West is Next.
Однако куфия существовала задолго до того, как студенты престижных американских университетов Лиги плюща превратили ее в модный акссесуар, а американская конгрессвумен палестинского происхождения Рашида Тлаиб, завернувшись в нее, скандировала: "От реки до моря..." - за что была осуждена своими коллегами.
Один из самых спорных ныне аксессуаров в течение десятилетий претерпел немало имиджевых изменений: от стандартного головного убора арабских мужчин и еврейских переселенцев в начале XX века до символа палестинского национального движения и неотъемлемой части образа председателя ООП Ясира Арафата (в постсоветских странах многие так и называют куфию – арафаткой). Израильские дизайнеры часто использовали характерный орнамент в своих работах.
►От ПАЛМАХа до первой интифады
Когда появилась куфия, головной убор мужчин на Аравийском полуострове, точно не известно. Историки полагают, что ее появление восходит к вавилонской культуре. Вытканный на платке узор напоминает стебель пшеницы или рыболовную сеть. Само слово происходит от иракского города Эль-Куфа, одного из первых арабских городов в Месопотамии.
Основная задача куфии, которая шьется из плотной хлопчатобумажной ткани, - защитить голову от палящего солнца, песка и пыли. Со временем появились разные варианты, но наиболее известными можно считать три типа: белая (популярная в княжествах Персидского залива) куфия, красно-белая (распространенная в Иордании и среди бедуинов в Израиле) и черно-белая, ассоциирующаяся с палестинскими арабами.
Репатрианты первой алии в Эрец-Исраэль стали носить куфии, движимые желанием походить на местных арабов. В 1918 году один из сионистских лидеров, будущий первый президент Израиля Хаим Вейцман, был сфотографирован в куфие во время встречи с эмиром Фейсалом. Позднее куфии стали носить члены организаций "Ха-Шомер" и ПАЛМАХ. На одной из фотографий тех лет запечатлен основатель еврейского государства Давид Бен-Гурион с шарфом, напоминающим куфию, а рядом с ним молодые Ицхак Рабин и Игаль Алон. После арабского восстания 1930-х гг. еврейские репатрианты охладели к этому головному убору, однако бойцы Хаганы по-прежнему продолжали носить куфии.
"Бойцы ПАЛМАХа предпочитали простую и скромную одежду, - пишет в своей книге "Одежда новой страны: молодое Государство Израиль сквозь призму моды" доктор Анат Гельман. - Чаще всего они повязывали куфии на шее в виде шарфа. Куфия символизировала для них возвращение евреев на свою землю. Знаменитый тель-авивский фотограф тех лет Авраам Соскин предагал клиентам фотографироваться в куфие с акелем - черным обручем из веревки".
"Наибольшим уважением в ПАЛМАХе пользовалось так называемое "арабское подразделение", состоявшее из евреев - выходцев из арабских стран, - вспоминал израильский поэт, пальмахник Хаим Хефер в интервью Ynet в 2002 году. - Они носили куфии и пели арабские песни у костра".
Хефер фактически приписывает традицию ношения куфии восточным евреям-мизрахим. Но это ошибка. Евреи в диаспоре носили не куфии, а головное покрытие другого рода. Куфии стали популярны среди евреев Эрец-Исраэль лишь во времена ПАЛМАХа и Хаганы. После создания ЦАХАЛа куфии, украшенные армейской эмблемой, носили военнослужащие-бедуины. Однако уже к середине 1950-х эта традиция уступила место другим головным уборам, потому что куфия стала превращаться в символ палестинского сопротивления.
Парадокс, но в том, куфия стала символом сопротивления, виновато само Государство Израиль. В период с 1967 по 1993 год Израиль запрещал вывешивание палестинских флагов в Газе и на Западном берегу. Это привело к тому, что вместо флага палестинцы стали развешивать куфии. Во время первой интифады (1987-1993 гг.) многие молодые палестинцы, бросавшие камни в израильских солдат, закрывали лица куфией. Именно это превратило куфию в один из символов палестинского движения.
►Куфии от Chanel и тель-авивских модельеров
В конце 60-х - начале 70-х тель-авивский кутюрье Роже Бен-Йосеф, работавший для бренда "Рикма", решил ввести арабские мотивы в местную моду. Он разработал платья-куфии, которые израильские модницы прозвали "нефтедоллары". В одном интервью Бен-Йосеф заявил, что его разработки принесут Израилю миллионы долларов - подобно арабской нефти. Его мечтам не было суждено сбыться, поскольку эйфория, царившая в стране после Шестидневной войны, сменилась суровой реальностью оккупации территорий, и произраильские настроения в мире пошли на спад.
В 70-е годы мировую индустрию моды захлестнула волна этностиля. В Израиле были популярны предметы одежды и акссесуары, приобретавшиеся на рынке Старого города в Иерусалиме: кафтаны, куфии разных оттенков, бусы из оливкового дерева, палестинская вышивка и многое другое. Роже Бен-Йосеф, чьи платья-куфии оказали влияние на многих израильских дизайнеров, вспоминал о своем сотрудничестве с палестинскими мастерами, изготавливавшими ткани для куфий: "Мне долго пришлось убеждать арабских ткачей изменить традиционный орнамент, добавить нити других цветов. Но в итоге я сумел создать нестандартные модели одежды".
Подобного рода культурная апроприация (использование элементов чужой культуры) отнюдь не уникальна для Израиля. В конце первого десятилетия нашего века во многом благодаря молодежным движениям, использовавшим куфии как символ сопротивления, арабский платок стал предметом коммерческой моды на Западе. Куфии самых замысловатых расцветок стали продавать в таких сетях модной одежды, как H&M и Urban Outfitters. Даже израильская сеть Castro продавала куфии в рамках весенне-летней коллекции 2008 года.
Эту тенденцию поддержали многие мировые знаменитости – Мадонна, Стинг, Кирстен Данст и другие. Символ палестинского сопротивления фактически превратился в бессмысленный модный аксессуар.
Спустя еще несколько лет куфия впервые добралась до люксовых брендов, таких как threeASFOUR, Givenchy, Alexander McQueen, Chanel. Основными клиентами в данном случае были арабские толстосумы из стран Персидского залива. В 2014 году модный дом Chanel представил в Дубае коллекцию, разработанную знаменитым кутюрье Карлом Лагерфельдом. Одна из топ-моделей, Джоан Смоллс, вышла на подиум в коротком комбинезоне из ткани, напоминающей куфию, и черно-белом жакете в стиле палестинской куфии.
Появление куфии в международных коллекциях вернуло этот предмет в Израиль – на сей раз под эгидой "высокой моды". В октябре 2015 года на Неделе моды в Тель-Авиве куфии были частью коллекций модельеров Дуду Бар-Она и Ярона Минковски.
То, что куфия в последние недели стала одним из символом антиизраильских акций в мире, наверняка приведет к тому, что израильские дизайнеры вряд ли будут использовать в своих коллекциях этот аксессуар в обозримом будущем.
Перевод: Гай Франкович