Время наступления шабата, 21 января: Иерусалим - 16:23, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 16:42, Хайфа - 16:32, Цфат, Тверия - 16:30, Хеврон - 16:31, Ариэль - 16:33, Беэр-Шева - 16:46, Эйлат - 16:39.
Время исхода шабата, 22 января: Иерусалим - 17:43, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:44, Хайфа - 17:42, Цфат, Тверия, Хеврон - 17:40, Ариэль - 17:42, Беэр-Шева - 17:45, Эйлат - 17:47
Время наступления и исхода шабата, 21-22 января, в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:22 (исход - 17:45), Санкт-Петербург - 16:27 (18:00), Киев - 16:14 (17:27), Минск - 17:12 (18:30), Прага - 16:20 (17:32), Берлин - 16:14 (17:30), Париж - 17:13 (18:24), Лондон - 16:12 (17:27), Нью-Йорк - 16:42 (17:45), Лос-Анджелес - 16:55 (17:54), Торонто - 16:56 (18:01).
Недельная глава "Итро": как спасти жизнь ближнему
В нынешней недельной главе описывается, как еврейский народ получает Тору на горе Синай. Суть Торы - моральные императивы Всевышнего, помогающие нам правильно оценивать ситуацию в быстроменяющемся мире и вести себя в соответствии с непреходящими, вечными ценностями. Одна из таких ценностей - помощь ближнему. Причем не на словах, а на деле. Пример подобной помощи и вознаграждения за нее описывается в хасидской истории, произошедшей в одном из местечек Подолии, неподалеку от Меджибожа.
Жил в нем еврей Берко, арендовавший трактир у местного пурица. Вел Берко себя в соответствии с указаниями Торы, поэтому наливал посетителям не паленую водку и кормил едой, изготовленной из хороших продуктов. Стоило это Берко немало, но зато от посетителей отбоя не было. Поэтому Берко пришлось взять себе двух молодых помощников - Шломо и Адассу. Были они сиротами, и Берко радовался, дав им возможность и заработать, и жить в кошерном еврейском доме.
Ничто так не сближает молодых людей, как совместный и многочасовой труд. Шломо и Адасса полюбили друг друга и решили пожениться. Но на работе в трактире капиталов не наживешь. А на свадьбу, съем жилья, на всякие там кастрюли-ложки-плошки-вилки нужны немаленькие деньги. И Берко решил, что правило "заповедь притягивает заповедь" применимо и в этом случае. Решил - и вручил молодым сумму, которой должно было хватить на расходы.
В первый же выходной Шломо и Адасса отправились в близлежащий городок присмотреть покупки. Войдя в один из магазинов, они услышали крики с улицы - два гайдука куда-то тащили пожилых еврея и еврейку. Они арендовали землю у местного пурица, но оказались не в состоянии выплатить аренду - из-за засухи урожай оказался скудным. Пурица это не интересовало - хоть дождь, хоть зной, а денежки за аренду выложи. Но где их взять, если арендаторам с их пятью детьми на пропитание хватало с трудом? И тогда пуриц приказал бросить евреев в долговую яму. Здоровыми из нее выходили немногие, так что пятерых детей этой семейной пары, которую гайдуки сейчас волокли по улице, ожидала в недалеком будущем сиротская судьба. А какова она, Шломо и Адасса знали не по наслышке. Поэтому они тут же решили отдать все имевшиеся у них деньги для спасения арендаторов. Содержимого кошелька хватило для погашения долга, и счастливые арендаторы не знали, как благодарить своих нежданных спасителей.
Но на свадьбу теперь денег уже не было. Впрочем, у Шломо и Адассы не было сомнения, что поступили они правильно, в соответствии со словами Торы: "Тот, кто спасает одну человеческую душу, как будто спасает целый мир". Они ведь спасли не одну, а две. А, может быть, даже и все семь! Но как воспримет их решение Берко? Вдруг разозлится, что они распорядились его деньгами не так, как он хотел? И вернувшись в трактир, Шломо и Адасса рассказали Берко, что деньги у них по дороге из города отобрали разбойники. В те времена такое было не редкостью, поэтому никаких подозрений их рассказ не вызвал. Более того, добрый Берко пожалел молодых и…опять дал им деньги на свадьбу.
Пригласили на нее всех жителей местечка. Но, увы, не было никого, кто мог бы по традиции повести к свадебному балдахину сперва жениха, а потом невесту. В соответствии с ней, жениха ведут его отец и отец невесты, а невесту - ее мать и мать жениха. А Шломо и Адасса были круглыми сиротами. И вдруг за час до хупы (свадебной церемонии) к трактиру подъехала повозка, в которой сидели Баал-Шем-Тов и его ученики.
- Мазлтов! Я твой дядя со стороны матери и буду рад повести тебя под хупу, - объявил Бешт жениху.
- А я твой дядя со стороны отца, - сказал невесте один из учеников.
После хупы, в разгар праздничного веселья, Берко начал, как это было принято в те времена, обращаться к каждому гостю и спрашивать, какой подарок он принес.
- Я дарю им деревню местного пурица, - провозгласил Бешт. Все засмеялись, настолько это было невероятно. А новобрачные недоуменно переглянулись - уж им то был хорошо известен свирепый нрав пурица, у которого они недавно выкупили семью арендаторов. Вслед за Бештом начали вставать его ученики и перечислять свои подарки - один дарил им лес пурица, второй - реку, протекающую через его земли, третий - мельницу на этой реке. Гости, успевшие хорошо выпить и закусить, восприняли эти фантастические подарки как шутки и сопровождали объявление каждого нового подарка смехом и поводом для лехаима.
- Так выпьем же за то, чтобы детей у молодых было как деревьев в этом лесу, - кричал кто-то.
- Лехаим, чтобы ваша совместная жизнь текла ровно и плавно, как наша речка, - желал второй, поднимая добрый стакан с водкой.
- И пусть жернова судьбы мелят для вас муку самого отменного качества, - провозглашал третий.
После завершения свадьбы Берко рассказал Шломо и Адассе о своем личном подарке - он ссудит их деньгами, чтобы они смогли снять в аренду корчму в одной из деревень возле Меджибожа. Молодые сняли эту корчму, и дела у них пошли превосходно, ведь опыта и трудолюбия им было не занимать.
Спустя полгода глубокой зимней ночью в дверь корчмы кто-то отчаянно заколотил. В дверях стоял гайдук, которого Шломо узнал сразу - он был один из тех, кто тащил на правеж к пурицу еврейских арендаторов.
- Помогите! - воскликнул гайдук. - Сани сына нашего пурица провалились в овраг, все так замело, что кучер сбился с дороги.
Шломо взял лопату, фонарь, веревки и вместе с гайдуком вытащил сани. Но за время нахождения в снегу сын пурица сильно простыл, и ему пришлось провести несколько недель в постели. Когда он выздоровел, пуриц устроил пир и пригласил на него Шломо. Во время пира он так расчувствовался, что в знак благодарности спасителю отдал Шломо в неограниченное временем пользование и лес, в котором тот мог бы рубить деревья на продажу, и речку, по которой мог бы эти деревья сплавлять, и деревню, и мельницу, где жители деревни мололи бы свое зерно на муку. Все пожелания Бешта и его учеников сбылись. Благословение праведника работает! Но не только праведника. Спасший одного человека - спасает целый мир. И за это ему полагается соответствующее вознаграждение.
Пишущий эти строки и читающие их - простые люди. Но в наших силах оказать окружающим помощь, которая порой сравнима со спасением жизни. Ведь спасти человека можно по-разному. Помочь деньгами, устроить на работу. Остановить распространение о нем дурных слухов. Или, по меньшей мере, не принимать в них участие.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2021 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.