Время наступления шабата, 2 июня: Иерусалим - 19:00, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:21, Хайфа - 19:14, Цфат - 19:12, Тверия - 19:11, Хеврон - 19:07, Ариэль - 19:11, Беэр-Шева - 19:21, Эйлат - 19:06.
Время исхода шабата, 3 июня: Иерусалим - 20:22, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:25, Хайфа - 20:27, Цфат - 20:25, Тверия - 20:24, Хеврон - 20:19, Ариэль - 20:24, Беэр-Шева - 20:22, Эйлат - 20:17.
Время наступления и исхода шабата, 2-3 июня, в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:45 (исход - 22:38), Санкт-Петербург - 21:48 (00:57), Киев - 20:43 (22:10), Минск - 21:13 (22:54), Прага - 20:46 (22:12), Берлин - 21:02 (22:37), Париж - 21:29 (22:51), Лондон - 20:51 (22:21), Нью-Йорк - 20:04 (21:12), Лос-Анджелес - 19:42 (20:44), Торонто - 20:35 (21:47).
Недельная глава "Бехаалотеха": как правильно просить у Всевышнего
Иногда человеку очень хочется пожаловаться. Хоть кому-нибудь - жене, профкому, домкому, Всевышнему. Когда можно жаловаться? И можно ли высказывать претензии к Богу? Как Он их воспринимает? Что чувствует человек, обращающийся с просьбой к Властелину мира?
С этой главы "Бехаалотеха" начинается ряд глав, описывающих жалобы евреев. Жалоб так много, что Моше в сердцах обращается к Богу: " Я больше не могу с этим народом!" Евреи жалуются, что нет еды, потом жалуются, что надоело есть только ман (манна небесная), потом на отсутствие мяса. Корах жалуется на весь мир.
Но подлинная причина жалоб в другом. Первый год после Исхода из Египта евреи жили в тепличных условиях. Жалобы появились, когда евреи начали двигаться в сторону Земли Израиля. Жалобщиков никто не любит, но когда евреи жаловались в предыдущие разы, то Бог их слушал: нет еды - дал им ман, нет воды - дал им колодец Мирьям. В нынешней главе описывается, как они жалуются на отсутствие мяса, и Всевышний посылает им перепелов. Но вот очередную просьбу - получить рыбу - Всевышний воспринимает совершенно иначе. Почему?
Есть жалобы, которые воспринимаются нормально, а есть жалобы, которые отвергаются и вызывают гнев. Иудаизм утверждает: секрет в том, что, жалуясь лучше улыбаться. Всевышний зеркало человека - ты к Нему с улыбкой, и Он тебе с улыбкой. И наоборот. Когда основатель движения ХАБАД Алтер Ребе умирал, его внук, будущий третий Ребе ХАБАДа Цемах Цедек начал молиться у его постели. В соответствии с ситуацией голос мальчика был полон печали и боли. Алтер Ребе открыл глаза и чуть слышно произнес: "Так не надо молиться! Мой учитель Магид из Межерича сказал мне - как ты к Богу, так и Он к тебе".
Но мы - люди, и порой все же очень хочется пожаловаться. И не с улыбкой на лице! Нынешняя глава описывает, как евреи начали жаловаться 20 ияра, через год после выхода из Египта. Весь прошедший год их сопровождали чудеса, и евреи прожили его, действительно, как у Бога за пазухой. Но стоило им пройти всего три дня в сторону Земли Израиля, как начались крики, плач и сетования. Читая описание их жалоб, нельзя не задаться вопросом - после всего того, что они получили, как же можно было высказывать претензии по столь ничтожным поводам? Впрочем, когда у человека плохое настроение, он жалуется по любому, даже незначительному поводу. Истинной причиной плохого настроения евреев было ощущение, что Всевышний запер их в пустыне и деваться им некуда. Вот они и говорили какие-то глупости: "Мы получаем ман каждый день даром, да, он питательный, да, нам не надо работать ради пищи. Но нам надоело есть одно и тоже! Хотим рыбу и дыни, которые мы получали в Египте даром!"
Услышав это, Моше обращается к Богу: "Я не могу больше вынести такой неблагодарности. Я, похоже, для них уже больше не подхожу и перестал быть их голосом. Если после чудес, которыми сопровождался Исход из Египта, их волнует только вид и запах пищи, то я не соответствую роли лидера для таких людей. Дай им другого вождя!"
Но Всевышний не меняет Моше на посту главы народа, а дает ему в помощь 70 старейшин. Потом прилетают перепела, и евреи едят их столько, что мясо начинает "выходить у них из ноздрей". То есть, Всевышний удовлетворяет и эту их просьбу. Но остается вопрос - как эти люди могли сказать, что получали все в Египте даром? "Отец комментаторов" Раши пишет: "В Египте давали им рыбу даром? Солому для изготовления кирпичей им даром не давали!"
Когда есть недовольство, оно облекается в разные формы. Две старушки в доме для престарелых пришли к руководству с жалобами. Одна утверждала, что пища, которой их кормят, невкусная. А вторая, что порции слишком маленькие. Но обе имели претензии к повару. Подлинная причина недовольства евреев состояла в том, что они не хотели становиться рабами Всевышнего.
Ман был питательным и принимал вкус того, что человек хотел есть. Но евреи хотели видеть еду. У любой пищи есть три важных элемента - запах, вкус и вид. Алтер Ребе объяснил, почему люди не любят подарки - они не хотят быть должны. Ты мне помог, я тебе должен - то есть ты больше меня, ты лучше меня. Если хочешь о чем-то кого-то попросить, не крась все в черную краску. Это относится и к отношениям человека с Богом. Если ты хочешь Его о чем-то попросить, то, первое, поблагодари за то, что у тебя есть. По большому счету, у тебя все в порядке, но есть там и тут некие проблемы, которые ты просишь помочь решить. И второе - надо точно знать, что просить и перед этим отделить главное от второстепенного. Когда ты просишь еду, это одно дело. Евреи попросили еду и воду - и получили. Но когда ты просишь не просто еду, которая у тебя есть, и даже не вкус ее, а чтобы она и выглядела так, как ты хочешь, это уже перебор. А уж тем более, если ты устраиваешь по этому поводу большой скандал, как сделали евреи в пустыне.
Но на самом-то деле причина была в том, что они не хотели в Землю Израиля. Евреи совсем неплохо устроились в пустыне - была вода, была еда, они не работали, целыми днями учили Тору из уст Моше. А теперь вместо этой спокойной и сытой жизни надо было идти воевать, работать, держа в одной руке меч, а в другой плуг. И, самое главное, они не хотели взваливать на себя бремя заповедей. Да, у горы Синай в момент получения Торы евреи сказали: "Сделаем и поймем". Но сказали, находясь в экстазе восторга от Божественного Откровения. Прошел год, и евреи начали понимать, во что вляпались со своим обещанием. Для того, чтобы уразуметь, какой миссии они удостоились, понадобилось 40 лет странствовать по пустыне. И только тогда, когда евреи осознали и прониклись чувством принадлежности к Абсолюту, они удостоились войти в Землю Израиля и завоевать ее.
Чтобы быть счастливым, надо или получать удовольствие от того, что ты делаешь, или чувствовать, что твои действия связывают тебя с чем-то, что намного больше тебя самого. Быть религиозным человеком совсем не просто. Но и чувство принадлежности к чему-то очень высокому - огромно. И когда верующий просит Всевышнего о чем бы то ни было, он чувствует, что делает что-то очень важное, принадлежит к чему-то очень большому, самому большому и значительному в мире. И радость от ощущения такой принадлежности безмерна.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012–2022 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.