Коронавирус и ваши права

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Давид Шехтер |
Опубликовано: 05.02.21 , 08:27
1 צפייה בגלריה
(Фото: shutterstock)
Время наступления шабата 5 февраля: Иерусалим - 16:41, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:56, Хайфа - 16:46, Цфат, Тверия - 16:44, Ариэль - 16:47, Хеврон - 16:45, Беэр-Шева - 17:00, Эйлат - 16:52.
Время исхода шабата 6 февраля: Иерусалим - 17:55, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:57, Хайфа - 17:55, Цфат, Тверия - 17:53, Ариэль - 17:55, Хеврон - 17:53, Беэр-Шева - 17:58, Эйлат - 17:59.
Время наступления и исхода шабата 5-6 февраля в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:55 (исход - 18:13), Санкт-Петербург - 17:06 (18:17), Киев - 16:40 (17:51), Минск - 17:41 (18:57), Прага - 16:45 (17:56), Берлин - 16:42 (17:56), Париж - 17:37 (18:46), Лондон - 16:40 (17:52), Нью-Йорк - 17:01 (18:02, Лос-Анджелес - 17:10 (18:08), Торонто - 17:17 (18:20).

Недельная глава "Итро"

В этой главе описывается, как Итро, тесть Моше, привел в лагерь евреев его жену Ципору вместе с их детьми. Моше радушно встречает тестя и семью, которую не видел больше года. Итро он обязан многим - ведь именно у него Моше нашел убежище. Спасшись от казни в Египте, Моше бежал в пустыню, странствовал по ней много времени, пока, наконец, не вышел к оазису, где разбила лагерь семья Итро.
К тому времени Итро потерял уважение жителей Мидьяна. До этого он был их верховным жрецом, но идолопоклонство его не устраивало. Итро пытался понять, какова связь человека и природы, есть ли в мире высшие силы и как они действуют. Он быстро пришел к выводу, что идолы, которым поклонялись все народы (кроме евреев), не имеют никакой силы и влияния. И отказался быть верховным жрецом. Итро подвергли общественному остракизму, но он не испугался и не сломался. И принял у себя тоже всеми гонимого странника.
Итро быстро убедился в моральных качествах Моше и был рад, когда тот остался работать у него пастухом, а потом женился на его дочери Ципоре. Когда Всевышний послал Моше в Египет спасать еврейский народ, тот сперва отправился вместе с женой и детьми, но потом, вняв совету своего брата Аарона - "что, мало еврейских рабов в Египте?", вернул их домой, к отцу. Целый год, пока длились казни и Моше сражался с фараоном, семья находилась в разлуке, и вот теперь настал момент ее воссоединения.
Моше устраивает в честь их прихода большой пир, во время которого рассказывает Итро, как евреи вышли из Египта. В том числе описывает гибель фараонова войска, утонувшего в Чермном море. "И радовался Итро всему хорошему, что сделал Господь для Израиля, который он спас от руки египтян".
Обычно первое слово этого предложения "ваихад" переводят как "радовался". Но смысл его более глубокий, и на это обратил внимание "отец комментаторов" Раши. Сам по себе этот глагол нигде больше в Танахе не встречается. Только в книге "Теилим" (Псалмы). По мнению Раши "радовался" - это простой смысл, а Мидраш таков: кожа лица Итро пошла морщинами, так как он скорбел о гибели египтян. Гибель любого человека - повод для печали, но Итро скорбел об египтянах особенно, поскольку вел от них свою родословную. И Раши подчеркивает: потому и постановила еврейская традиция: до десятого поколения не отзывайся при прозелите (гере) плохо об арамейцах (неевреях). Иными словами, Тора учит нас, что нужно уважать и учитывать особенности каждого человека, стараясь ни в коем случае не обидеть его.
Приход Итро в еврейский лагерь послужил поводом для еще одного нравственного урока, который преподает нам Тора и еврейская традиция. Есть 6 кратких отрывков, которые религиозный еврей ежедневно читает после завершения утренней молитвы, чтобы помнить их весь день. Там содержатся 5 очень важных даже для неосведомленного человека вещей: дарование Торы, рассечение Чермного моря и др. А вот шестая - странная: "помни о том, что Всевышний сделал Мирьям при исходе твоем из Египта". Мы знаем, что сделал Всевышний Мирьям - за некое прегрешение он поразил ее проказой, а когда она раскаялась, Он эту проказу убрал.
И возникает вопрос: почему именно это мы должны читать каждое утро? Наравне с дарованием Торы! Что тут такого - ну, оступилась, понесла наказание, раскаялась и была прощена. Обычная история. Что в ней такого важного? Но если бы она не была важна, то ее не надо было бы повторять ежедневно!
Мирьям была наказана за то, что начала сплетничать. Когда евреи вышли из Египта, то Моше приобрел такой авторитет в народе, что фактически превратился в царя. Причем царя, которому подчинялись не из страха, а из любви, уважения и благодарности.
А Мирьям стала говорить: "Вот, посмотрите на Моше. Он ведь из такой семьи, воспитывался при дворе фараона, сейчас по существу царь. А на ком он женат? На какой-то "кушит" - черной, которую привез из Африки. Кому нужен такой мезальянс?" И так далее, и тому подобное…
Вот за это Мирьям, сестра Моше, и получила наказание. Она совершила два греха. Первый - злословие, когда начала промывать косточки брату и его жене. Это урок, актуальный для нас и спустя почти три с половиной тысячи лет после той истории. Не нужно злословить, не нужно обсуждать других, судить да рядить, что да как у них на работе и в личном плане.
И второе, главное, - Тора показывает нам, что не должно быть никакой ксенофобии, никакого расизма, никакого разделения людей, в том числе и по цвету кожи. Если ты полюбил черную девушку из Африки и она не еврейка, то сделай ей гиюр и живи с ней в радости и счастье. Величие Торы состоит и в том, что она относится ко всем людям одинаково, и учит нас именно этому. Что чрезвычайно актуально сегодня, и для каждого из нас.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2020 годах

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

Благословение на зажигание свечей в шабат

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.
0 - обсуждения статьи