Узнать больше о людях, проживающих рядом с нами: в пятницу, 28 мая, сайт местных новостей mynet опубликовал интервью, проливающее свет на детали интимной жизни общины израильских арабов. В частности - на вопросы лечения бесплодия, донорства спермы и использования противозачаточных средств. Об этом рассказала доктор Сирин Джабер из акушерско-гинекологического отделения больницы "Хадасса" в Иерусалиме.
Для начала поясним, что среди израильских арабов есть как мусульмане, так и христиане. "Все три распространенные в Израиле религии - иудаизм, ислам и христианство - поощряют деторождение, – поясняет доктор Джабер. - Поэтому к лечению бесплодия в арабском секторе относятся в целом положительно, запрета на процедуры искусственного оплодотворения нет. Вместе с тем ислам и христианство допускают их только для семейных пар. А вот донорство спермы и яйцеклеток запрещено: родительство признается только за биологическими родителями".
– Но что тогда делать бесплодной арабской паре?
– Они могут усыновить ребенка. Правда, в исламе с этим есть проблема. Приемные дети имеют право на уход, обеспечение и поддержку, но не могут наследовать имущество, если об этом прямо не сказано в завещании. Поэтому мусульманские семьи, затрудняющиеся завести детей, предпочитают не усыновлять, а получать медицинскую помощь. Они слышат от родственников обнадеживающие истории о семьях, сумевших завести детей после лечения.
Иногда лечение не помогает, и это приводит к кризису в семейных отношениях. Если бесплодна жена, некоторые мусульмане берут вторую жену. Или же разводятся и женятся на другой женщине. Дело в том, что семье мужчины трудно отказаться от продолжения рода, и она требует от него найти другую жену.
– А если бесплоден муж?
– В арабском обществе есть предубеждения против разведенных женщин, им трудно вновь выйти замуж. Даже в случае бесплодия мужа. Иногда женщина может развестись с бесплодным мужем и выйти замуж за другого, но такое случается редко.
Если диагноз мужского бесплодия окончателен, приходится пользоваться донорской спермой, но мужья переносят это очень тяжело.
– Есть ли семьи, использующие донорскую сперму и скрывающие это?
– Я знаю несколько таких семей. Они относятся к таким детям, как к родным, но им приходится скрывать это и говорить, что ребенок родился после трудного лечения. Обычно принято скрывать и лечение от бесплодия. Людям трудно отвечать на вопросы о том, когда у них заведутся дети, и выслушивать советы по этому поводу. Арабское общество ориентировано на семейные ценности, и если люди узнают о проблеме у других людей, то пытаются вмешаться и помочь.
- Известно, что при искусственном оплодотворении подсаживают не всех зародышей. Как смотрит на это религия арабов?
- Мусульманский и христианский подходы различаются. Католики считают зародыш человеком с момента зачатия и полагают, что его надо поместить в матку замужней женщины и нельзя уничтожать. Чтобы избежать возникновения проблем, ограничивают число зародышей.
У мусульман и протестантов нет такого ограничения. Ислам допускает уничтожение неиспользованных зародышей, поскольку пока у них нет пульса, они не считаются живыми. Можно пожертвовать их научным учреждениям.
– А можно ли арабам пользоваться средствами контрацепии, презервативами, противозачаточными таблетками? Иудаизм, например, против "бесполезного расхода семени".
– Католики этого не одобряют. Для планирования семьи они пользуются методом расчета безопасных дней. Мусульмане могут пользоваться средствами предупреждения зачатия, религиозные авторитеты запрещают им применять лишь "постоянные и необратимые методы".
По словам д-ра Джабер, в клинику лечения бесплодия арабские женщины приходят, как правило, одни - со справкой о нормальных результатах анализа спермы мужа. Если с анализом что-то не так, муж тоже приходит, чтобы получить консультацию о дальнейших действиях.
"Если анализ мужа в норме, он не станет приходить несколько раз, – говорит доктор. – Если есть проблема, он приходит несколько раз и хочет участвовать в процессе лечения".
Д-р Джабер отмечает, что пациенты в клинике лечения бесплодия довольно молоды: "Арабы вступают в брак в 19-20 лет, и если через год жена не беременеет, обращаются в клинику, поскольку расходы на лечение и искусственное оплодотворение покрываются больничными кассами".
А вот сохранение яйцеклеток для арабов - табу. "К сожалению, люди сильно этого опасаются, – говорит она, – поскольку во многих случаях это требует влагалищного обследования, при котором может быть повреждена девственная плева. Женщины, выходящие замуж в более старшем возрасте, чаще сталкиваются с такой проблемой. Несмотря на рост осведомленности по данному вопросу, у арабов не наблюдается прогресса в отношении к данной процедуре ни среди мусульман, ни среди христиан".
Перевод: Даниэль Штайсслингер