Коронавирус и ваши права

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Давид Шехтер |
Опубликовано: 19.11.20 , 22:28
Время наступления шабата 20 ноября: Иерусалим - 15:57, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:19, Хайфа - 16:06, Беэр-Шева - 16:20.
Время исхода шабата 21 ноября: Иерусалим - 17:16, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:17, Хайфа - 17:15, Беэр-Шева - 17:18.

Недельная глава "Толдот": что такое настоящее благословение

Нет, пожалуй, ни одного комментатора Торы, который бы не дал объяснение этой, на первый взгляд, странной истории получения Яаковом и Эсавом благословений от их отца Ицхака. Братья были очень разные. Яаков - "человек шатров": тихий, воспитанный, целыми днями сидел дома и постигал духовные тайны. А Эсав – "человек полей", был охотником, вечно носился по этим самым полям в поисках добычи и обладал своевольным, взбалмошным нравом. Как же мог Ицхак их перепутать?
Все комментаторы задаются еще одним вопросом – как мог Ицхак дать буяну и хулигану Эсаву благословение на материальный успех и завещать именно ему все свое состояние? В главе описывается, как в результате хитроумной операции, проведенной Ривкой, женой Ицхака, Яаков получил благословение отца на духовную работу. Эсав давным-давно продал духовное первородство Яакову за чечевичную похлебку (настолько несущественным оно было в его глазах), но, тем не менее, он сильно огорчился, когда брат получил такое благословение от отца. В качестве компенсации Ицхак отдал ему все свое имущество. А как же с Яаковом? Ведь и праведнику надо на что-то жить!
Да, на момент раздачи благословений своим сыновьям Ицхак давно уже был слеп. Но не глух! Он слышит, что говорит Эсав, как он ведет себя. Он слышит и что говорит Ицхак. Не нужно иметь глаза, чтобы отличить тихого, достойного человека от хама и грубияна. Ицхак хорошо знал цену своим сыновьям, и был осведомлен об их делах. Поэтому и дал каждому соответствующее ему благословение. Но все же такая щедрость по отношению к Эсаву вызывает недоумение! Понять это можно с помощью истории, произошедшей более 150 лет назад в одном из городков Украины, находившегося в черте оседлости.
Жил в этом городке еврей-аптекарь по имени Ицхак. К работе своей он подходил творчески и не просто изготовлял лекарства по рецептам, получаемым от врачей. Все свободное время он посвящал путешествиям по лесам, окружавшим городок и разговорам с крестьянами. Ицхак изучал целебные свойства трав, собирал травы, сушил и готовил из них таблетки и порошки. В общем, занимался тем, что сегодня называется фитотерапией. Лекарства его были эффективными, и слава о еврейском аптекаре-травнике разлетелась далеко. К нему приезжали со всех окрестных городов и местечек не только евреи, но и поляки, русские, украинцы. В аптеке Ицхака можно было увидеть и простого крестьянина в потрепанной одежде, и городского жителя в новомодном плаще – макинтоше. В общем, народ валил к нему валом и заработки Ицхака росли соответственно.
Но самым главным его богатством были дети. Жена родила Ицхаку, слава Богу, семь мальчиков. Как и все дети в те времена мальчики сильно болели в младенчестве. Но, благодаря настойкам Ицхака выжили и выросли. Шестеро старших обзавелись хорошими профессиями, женились и Ицхак не мог нарадоваться на возрастающую с каждым годом ораву внуков. Все сыновья остались в городке, поэтому по субботам, когда внуки приходили навестить дедушку с бабушкой, эта орава просто разносила дом Ицхака. А он с радостью позволял внукам беситься. Запрещая лишь одно – заходить в его аптеку.
Она была открыта в любое время дня и ночи только для одного члена семьи – младшего сына Якова. Он, единственный из всех сыновей, пошел по стопам отца. В переносном и в прямом смысле, когда они вместе целыми днями бродили по лесам, собирая травы, а потом придумывали новые лечебные смеси. И хотя Яков был еще молод, он уже овладел тайнами ремесла и стал, под стать отцу, настоящим травником.
В одно далеко не прекрасное утро Ицхак проснулся и, не вставая с постели, велел позвать нотариуса.
- Всё, - сказал Ицхак, когда тот вошёл в комнату, - я чувствую, часы мои сочтены. И не возражай, - взмахнул он рукой в сторону нотариуса, - всему свое место и время под солнцем. Я прожил долгую, счастливую жизнь и сейчас, перед ее завершением, хочу составить завещание. Пиши – все свое имущество я делю на шесть равных частей.
- Извини, - поправил его нотариус, - у тебя не шесть, а семь сыновей.
- Пиши и не перебивай! И не думай, что я не соображаю, что делаю. Моя воля такова – шесть сыновей получат каждый свою долю, а младшему достанутся аптека и склад с травами и лекарствами.
- Но почему? - все же не мог сдержать удивления нотариус, - За что ты наказываешь самого любимого сына? Чем он провинился перед тобой?
- Ничем. Наоборот, он уже получил от меня самое главное наследство – тайны профессии. Она его прокормит без всяких проблем. А вот старшие нуждаются в поддержке. Всю свою жизнь они прожили за мой счет, привыкнув существовать в расчете, что отец всегда выручит их деньгами. Теперь им придется туго и наследство поможет им продержаться какое-то время, чтобы самостоятельно встать на ноги.
Эта история объясняет нам решение Ицхака отдать свое имущество Эсаву. Ицхак был богат, поскольку унаследовал огромные стада Авраама. Причиной богатства было благословение, данное им Всевышним. Яаков следовал духовному пути отца и деда, поэтому Ицхак понимал – и ему обеспечена благосклонность Всевышнего.
А вот бандиту и убийце Эсаву о таком благословении нельзя было и мечтать. Поэтому Ицхак и сделал заблудшего, но все-таки сына, наследником своих материальных богатств. Иначе ему пришлось бы по жизни очень и очень сложно.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах

0 - обсуждения статьи