Коронавирус и ваши права
Категория кошки

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Давид Шехтер |
Опубликовано: 10.07.20 , 08:32
(Фото: shutterstock)
Время наступления шабата 10 июля: Иерусалим - 19:07, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:28, Хайфа - 19:21, Цфат, Тверия - 19:19, Ариэль - 19:26, Хеврон - 19:22, Беэр-Шева - 19:26, Эйлат - 19:21.
Время исхода шабата 11 июля: Иерусалим - 20:28, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:31, Хайфа - 20:33, Цфат - 20:31, Тверия - 20:30, Ариэль - 20:30, Хеврон - 20:25, Беэр-Шева – 20:29, Эйлат - 20:23.
Время наступления и исхода шабата 10/11 июля в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:52 (исход - 22:40), Санкт-Петербург - 21:54 (01:03), Киев - 20:50 (22:14), Минск - 21:20 (22:56), Прага - 20:52 (22:15), Берлин - 21:09 (22:40), Париж - 21:35 (22:55), Лондон - 20:57 (22:25), Нью-Йорк - 20:10 (21:17), Лос-Анджелес - 19:49 (20:50), Торонто - 20:41 (21:52).

Недельная глава "Пинхас": словно в первый раз

В недельной главе "Пинхас" описывается очень важное событие - передача власти от Моше его преемнику. "И сказал Бог Моше: возьми себе Йегошуа бин Нуна - мужа, в котором дух, и возложи руку свою на него. И поставишь его перед Эльазаром-коэном и перед всей общиной, и прикажешь ему перед глазами их. И дашь от величия своего на него - ради того, чтобы слушала его вся община сынов Израиля… И сделал Моше, как приказал Бог ему".
Почему преемником Моше был выбран именно Йегошуа бин Нун (Иисус Навин)? Что в нем было такого особенного? В книге "Шмот" ему дается интересная характеристика: "Служитель и ученик его, юноша Йегошуа бин Нун никогда не покидал шатра". Имеется в виду шатер изучения Торы и служения Всевышнему. Мудрецы Талмуда подчеркивают: эта характеристика также имеет в виду, что в своей службе Йегошуа бин Нун сохранил юношеский пыл.
Естественно, возникает вопрос: а в чем был секрет сохранения такого пыла? Нам хорошо известна быстро пресыщающаяся человеческая натура, для которой предмет, еще вчера казавшийся пределом мечтаний, сегодня, после совсем недолгого обладания, становится скучен. Этому феномену посвящены многие классические произведения мировой литературы.
А вот Мидраш говорит о Йегошуа бин Нуне, что тот относился к каждой заповеди, к каждому доброму делу так, будто бы должен был совершить его впервые в жизни. И поэтому его юношеский пыл не исчезал никогда.
Как-то в феврале, когда польское местечко Островицы снег засыпал почти до крыш его домиков, а ледяной ветер проникал сквозь любую одежду, рабби Йехезкель вместе с шамесом (синагогальным служкой) шли на церемонию обрезания. В такую погоду и собаку было выгнать на улицу жалко, но когда еврей вводит в завет Авраама своего новорожденного сына, раввин местечка обязан присутствовать на церемонии и провести ее в соответствии со всеми законами и правилами. Спасаясь от холода рабби почти бежал, так что шамес, уткнувший лицо в воротник и потому почти ничего не видевший вокруг, едва поспевал за ним.
Проходя через почти пустую базарную площадь, они услышали крики. В центре площади стояла женщина, державшая в руках связку дымившихся на морозе бубликов, и во весь голос расхваливала свой товар: - Бублички! Свежие, горячие бублички! Только из печи! Возьмите один, не пожалеете!
Увы, к ней никто не подходил - какая уж там еда на лютом морозе. Тот, кого нужда выгнала в такую погоду на улицу, спешил побыстрей оказаться в теплом помещении. До бубликов ли тут?
Раввин с шамесом быстро прошли мимо неудачливой торговки. Их ждала церемония обрезания, а после нее, по обычаю, хороший лехаим.
Церемония завершилась наилучшим образом: моэль ловко сделал свое дело, и ребенок почти не плакал, а горячий чай с медовым пряником, сдобренный рюмочкой перцовки, согрели тело и душу гостей и счастливых родителей. Обратный путь вновь лежал через базарную площадь, где все еще стояла торговка бубликами и все так же громко кричала: "Бублички! Свежие, горячие бублички! Только из печи! Возьмите один, не пожалеете!"
Шамес высунул нос из воротника и с удивлением сказал рабби: "Вот же упрямая женщина! И откуда у нее только силы берутся повторять все время одно и тоже?" - Когда мы проходили здесь в первый раз, у нее было девятнадцать бубликов. А теперь - шестнадцать, - ответил рабби. - Три бублика, то есть всего алтын! - воскликнул шамес, - невеликий заработок. Мне бы давно опостылело мерзнуть и талдычить одно и то же. - А она не повторяется. Сейчас она имеет в виду не те бублики, что уже продала. Когда эта женщина призывает купить бублик, то имеет в виду крайний у нее на связке. Поэтому для нее это каждый раз новый бублик, - объяснил рабби Йехезкель.
Говорят мудрецы Талмуда, что для описания Йегошуа бин Нуна лучше всего подходит фраза из притч царя Шломо: "Кто стережет смоковницу, будет есть плоды ее, и кто бережет господина своего, будет почтен".
Смоковница отличается тем, что плоды ее не созревают одновременно. Нельзя дождаться какого-то определенного дня и снять весь урожай сразу. Плоды созревают постепенно, каждый день. Не зря в трактате Вавилонского Талмуда "Ирувин" слова Торы сравниваются с плодами смоковницы. Ведь человек, постоянно изучающий Тору, ежедневно находит в ней что-то новое.
Йегошуа бин Нун избрал своим жизненным кредо фразу Всевышнего: "И будут слова эти, которые Я заповедываю тебе, новыми в глазах твоих каждый день". Поэтому он и сумел сохранить юношеский пыл до самой старости.
Этот принцип важен для нас во всех жизненных сферах. Конечно, предложить его намного проще, чем выполнить - но все же, если мы попробуем посмотреть на то, что уже стало рутиной так, как будто видим это впервые, жить нам станет интересней. И то, что за давностью лет и привычки мы перестали замечать, вдруг засверкает перед нами своими подлинными, никуда не девшимися, а просто не замечаемыми нами гранями и красками.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

Благословение на зажигание свечей в шабат

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.
0 - обсуждения статьи