Время наступления шабата 11 августа: Иерусалим – 18:47, Тель-Авив и Центральный округ - 19:07, Ашдод и Ашкелон – 19:07, Нетания и Хадера - 19:07, Хайфа – 18:59, Кацрин - 18:57, Цфат - 18:58, Тверия - 18:57, Ариэль - 19:05, Хеврон - 19:05, Беэр-Шева – 19:06, Эйлат – 19:02.
Время исхода шабата 12 августа: Иерусалим – 20:04, Тель-Авив и Центральный округ - 20:07, Ашдод и Ашкелон – 20:06, Нетания и Хадера – 20:07, Хайфа - 20:07, Кацрин - 20:05, Цфат - 20:06, Тверия - 20:05, Ариэль - 20:02, Хеврон - 20:01, Беэр-Шева – 20:05, Эйлат – 20:01.
Время наступления и исхода шабата 11/12 августа в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:57 (исход – 21:19), Санкт-Петербург - 20:44 (22:21), Киев - 20:07 (21:19), Минск – 20:29 (21:48), Прага - 20:10 (21:21), Берлин - 20:22 (21:37), Париж - 20:55 (22:04), Лондон – 20:12 (21:26), Нью-Йорк - 20:41 (22:42), Лос-Анджелес - 19:26 (20:23), Торонто - 20:09 (21:12).
Недельная глава Торы
На следующей неделе читается третья глава заключительной части Пятикнижия: "Экев". В ней Моше продолжает свою последнюю речь к евреям, обещая, что если они будут соблюдать заповеди Торы, то их ждет процветание в Эрец-Исраэль, в которой они вскоре должны поселиться, как обещал Всевышний их праотцам.
Моше упрекает евреев за совершенные прегрешения, напоминая о золотом тельце, о бунте Кораха, о грехе разведчиков и о том, как они гневили Бога. Но говорит он и о прощении Всевышним их грехов и о вторых Скрижалях, которые Бог даровал им после их раскаяния.
Сорокалетние скитания в пустыне, говорит Моше, во время которых Бог питал их манной небесной, должны были научить их, что "не хлебом единым живет человек, но и тем, что исходит из уст Господа".
Моше называет землю, куда им предстоит войти, "текущей молоком и медом", особо благословенной "семью видами" плодов (пшеница, ячмень, виноград, фиги, гранаты, оливки и финики), землей, находящейся в центре Божественного провидения. Он велит им разрушить идолов племен, живших там прежде, а также предостерегает евреев, чтобы они не возгордились и не сочли, что "моя сила и мощь моей руки создали мне все это богатство".
Ключевым фрагментом этой главы является второй абзац молитвы "Шма" ("Слушай, Израиль!"), повторяющий фундаментальные заповеди из первой ее части и говорящий о награде за исполнение воли Всевышнего и о плачевных последствиях пренебрежения ею: голоде и изгнании.
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом, и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или, по крайней мере, не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! Да будет так
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель Шабат! Амен