Меню
Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
Фото: shutterstock

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock ( )
Фото: shutterstock

Время наступления шабата 6 марта: Иерусалим - 17:01, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:21, Хайфа - 17:11, Цфат, Тверия - 17:09, Ариэль - 17:19, Хеврон - 17:16, Беэр-Шева - 17:21, Эйлат - 17:21.

 

Время исхода шабата 7 марта: Иерусалим - 18:18, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:20, Хайфа - 18:19, Цфат, Тверия - 18:17, Ариэль - 18:18, Хеврон - 18:15, Беэр-Шева - 18:20, Эйлат - 18:19.

 

Время наступления и исхода шабата 6/7 марта в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:57 (исход - 19:12), Санкт-Петербург - 18:21 (19:43), Киев - 17:31 (18:39), Минск - 18:39 (19:51), Прага - 18:35 (18:43), Берлин - 17:37 (18:48), Париж - 18:25 (19:31), Лондон - 17:32 (18:41), Нью-Йорк - 17:35 (18:35), Лос-Анджелес - 17:37 (18:32), Торонто - 17:55 (18:57).

 

Недельная глава "Тецаве": какая связь между праздником Пурим и Нюрнбергским процессом

 

В каждой недельной главе Торы, начиная с описания египетского рабства, имя Моше упоминается в среднем не менее 20 раз. И только в нынешней главе "Тецаве" Моше не упомянут ни разу. Хотя сам Моше в ней все время присутствует.

 

Собственно, даже само название главы "Тецаве" дано по первому ее слову - "прикажи", с которым Всевышний обращается к Моше. И таких обращений-указаний в главе немало: укажи, подними, сообщи. Как же так - Моше присутствует, Всевышний с ним разговаривает, а имя не упоминается?

 

Еврейский календарь устроен таким искусным образом, что глава "Тецаве" всегда приходится на 7 адара, даже если это так называемая "шана меуберет", то есть год с двумя месяцами адар. И не случайно - в этот день родился и умер Моше. Поэтому глава дает нам понять - да, Моше присутствует. Даже и сегодня он присутствует среди нас. Конечно, духовным, а не физическим образом. Поэтому имя его не упоминается, хотя евреи и сегодня живут по установленным Моше законам и правилам.

 

Злодей Амман очень обрадовался, когда брошенный им жребий выпал на 13 адара. Решив погубить евреев, Амман искал неудачный для них месяц, в котором у евреев нет "мазаль" - счастья, удачи. И никак не мог выбрать, какой лучше для достижения своей цели.

 

За свою к тому времени уже достаточно длинную историю евреи пережили много бед и завоевателей и каждый раз выходили победителями, спасались от рабства и угрозы уничтожения. Поэтому Амман решил бросить жребий, который на персидском языке назывался "пур".

 

Отсюда и название праздника - Пурим. Когда жребий выпал на 13 адара, Амман буквально подскочил от радости. Он знал, что Моше скончался 7 адара, следовательно, 13 был самый разгар траурной недели, когда весь еврейский народ оплакивал ушедшего в мир иной вождя.

 

Поэтому Амман решил, что это время для евреев несчастливое. И назначил акцию по уничтожению евреев именно на этот день, подсказанный жребием. Но тут в дело вмешались Эстер с Мордехаем. Как закончилась очередная попытка уничтожить евреев, известно всем - и весело отмечается нами в Пурим, праздник чудесной погибели врагов еврейского народа.

 

Мудрецы Талмуда, обсуждавшие события Пурим, пишут: Амман совершил критическую ошибку, понадеявшись, что в адаре у евреев нет удачи. Мудрецы подчеркивают: Амман знал, что Моше умер 7 адара, но он не знал, что и родился он в тот же день. Поэтому как раз в адаре "мазаль" благоприятствует евреям.

 

Рав Йонатан Эйбешиц знаменитый каббалист, один из ведущих раввинов Европы, возглавлявший 300 лет назад еврейскую общину Праги, задает вопрос: "Как же Амман мог не знать? Если он знал, в какой точно день по еврейскому календарю скончался вождь евреев несколько тысяч лет назад, если он знал правила траурной недели, то, следовательно, он был достаточно хорошо осведомлен о законах и обычаях евреев. Поэтому быть не может, чтобы Амман не знал, что Моше родился и умер в один и тот же день!"

 

Как это принято в раввинских трудах, рабби Йонатан дает ответ на свой вопрос: да, конечно, Амман знал день смерти и рождения Моше. Но он думал, что появление у евреев такого лидера, как Моше - это одноразовое явление. То есть, Амман рассчитывал, что человек, служивший посредником между Всевышним и евреями, родился только один раз, в определенный исторический момент. И с его смертью непосредственная связь между евреями и Всевышним - связь, защищающая евреев, - исчезла. Амман не знал, что в этот день родился новый Моше.

 

Всегда, в каждом поколении Всевышний посылает еврейскому народу такого посредника, который осуществляет эту связь и заботится о своем народе. Впрочем, вовсе даже не одного, а целых 36.

 

В соответствии с каббалой, материальный мир существует только потому, что в нем одновременно живут и работают 36 скрытых праведников. Они поддерживают уровень святости еврейского народа и всего мира даже тогда, когда он увлекается очередными новыми теориями, вроде марксизма, и в массовом порядке оставляет веру отцов.

 

В соответствии с каббалой, целью создания мира является распространение еврейским народом моральных императивов Всевышнего всему остальному человечеству. Поэтому сам факт существования мира и еврейского народа наглядно свидетельствует, что эти 36 праведников живут и действуют. В каждом поколении - и Аммана, и в наши дни. Этого Амман не знал, и поэтому его попытка уничтожить евреев оказалась столь неудачной.

 

В Свитке Эстер, который читают в праздник Пурим, наступающий в этом году вечером 9 марта, рассказывается о казни 10 сыновей Аммана.

 

Но после этого Эстер опять просит повесить 10 сыновей Аммана. Зачем? Они ведь уже казнены! Что, у Амана были еще 10 сыновей?

 

Кроме того, в свитках Эстер, которые вручную пишут на пергаменте вот уже несколько тысяч лет, в именах 10 повешенных сыновей Аммана некоторые буквы, в отличие от всех остальных - маленькие.

 

Понять смысл просьбы Эстер и странного уменьшения букв было невозможно до завершения Нюрнбергского процесса. В иврите годы записываются не только цифрами, но и буквами.

 

Маленькие буквы в именах сыновей Аммана составляют число - 1946. Именно в этом году по решению международного Нюрнбергского суда были повешены 10 самых главных нацистских преступников. О казни, которых 2000 лет назад и просила Всевышнего царица Эстер.

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.

 

 

 новый комментарий
Смотри все комментарии "Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы"
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий