Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы
Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение
Время исхода шабата 15 февраля: Иерусалим - 18:02, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:04, Хайфа - 18:02, Цфат, Тверия - 18:00, Ариэль - 18:02, Хеврон - 18:00, Беэр-Шева - 18:04, Эйлат - 18:05.
Время наступления и исхода шабата 14/15 февраля в некоторых городах диаспоры: Москва - 17:13 (исход - 18:30), Санкт-Петербург - 17:27 (18:53), Киев - 16:55 (18:04), Минск - 17:58 (19:12), Прага - 17:00 (18:09), Берлин - 16:58 (18:10), Париж - 17:51 (18:59), Лондон - 16:55 (18:06), Нью-Йорк - 17:11 (18:12), Лос-Анджелес - 17:18 (18:15), Торонто - 17:28 (18:31).
Как рав с епископом спорил: недельная глава "Итро"
Рав Йонатан Эйбешиц, живший около 300 лет назад, был знаменитым каббалистом, одним из самых уважаемых раввинов Европы. Некоторое время он возглавлял богатую и престижную еврейскую общину Праги.
Однажды он столкнулся на улице с пражским епископом. Тот остановил рава и сказал: "Я уже долгое время хочу вас спросить, как это так получается, что евреи не соблюдают собственных правил?"
- Что вы имеете в виду? - ответил вопросом на вопрос рав Эйбешиц.
- Ну как же, у вас написано, что евреи обязаны следовать за большинством. Но если это так, то вы все должны перейти в христианство. Посмотрите, сколько нас и сколько вас! Вы - в подавляющем меньшинстве!
Рав Йонатан Эйбешиц был хорошо знаком с епископом, поскольку неоднократно сталкивался с ним в городской ратуше, где решал вопросы общины. Епископ был человеком ехидным, жестоким и коварным. С ним надо было держать ухо востро и не поддаваться на провокации. Поэтому рав решил не вступать в религиозную дискуссию. Но как увести разговор в другую плоскость? Жестко ответить, что креститься евреи не будут, - иди знай, как отреагирует всемогущий епископ. Он ведь и к погромам может призвать.
Поэтому рав предложил его преосвященству обратиться к пастве и провести небольшой эксперимент. Епископ согласился. Когда они вышли в центр рыночной площади, раввин попросил епископа: "Взгляните на небо, а затем поднимите руки вверх".
Епископа хорошо знали в городе, поэтому вокруг него сразу же собралась толпа добрых христиан, желавших понять, в чем смысл поведения духовного владыки. Рав Эйбешиц что-то прошептал епископу на ухо, тот пожал плечами, но воскликнул: "Как, разве вы ничего не видите? На небе - архангел Михаил!"
Несколько женщин упали в обморок, кто-то опустился на колени, многие крестились и бормотали молитвы, кто-то начал бить земные поклоны.
Рав и епископ потихоньку вышли из толпы и направились в еврейский квартал. Выйдя на его главную площадь, рав Эйбешиц поднял вверх руки и простоял несколько минут не двигаясь. Вокруг него сразу же собралась толпа. Люди стояли и смотрели на раввина. Когда он опустил руки, кто-то спросил: "Ребе, что вы делаете?"
- Как, разве вы ничего не видите? На небе - архангел Михаил! - воскликнул рав.
Все задрали головы и несколько минут изучали небо. А потом начали говорить, что при всем уважении к главе общины никто там никакого архангела не видит, да и как это вообще может быть, чтобы ангел являлся над рыночной площадью среди груд навоза и мусора, перед торговцами и балагулами…
Рав молча покинул площадь и привел епископа в синагогу, расположенную на ближайшей улице. Шла утренняя молитва, и вот-вот должны были приступить к чтению свитка Торы. Рав попросил, чтобы читать дали ему. В ту неделю была та же глава, которую евреи XXI века читают в синагогах всего мира и на этой неделе - "Итро".
Рав прокашлялся и начал во весь голос: "И услышал Титро".
Как это принято в случаях, когда "бааль-крия" (человек, читающий Тору со свитка) ошибается, его вслух поправили несколько прихожан - "Итро!" Поскольку рав пользовался в общине большим уважением, то сделали это всего несколько человек, да и то вполголоса.
Рав подождал, пока они не замолкли, и продолжил: "И услышал Питро". Тут уже многие не выдержали и закричали в голос: "Итро, уважаемый рав, Итро!"
Габбай (староста) синагоги поднялся на возвышение, где читали свиток, и посмотрел - может в свитке какая-то ошибка, стерлись буквы, попала вода и размыла их? Но нет, все было в порядке. Тогда он нагнулся и тихо сказал: "Рав Эйбешиц, вы, наверное, заболели. Идите домой, пожалуйста, пусть жена напоит вас лечебным отваром".
Рав не стал спорить и молча покинул синагогу. На улице он обратился к епископу: "Вы только что сами видели, как отнеслись ко мне, главе общины, простые люди. Они ежедневно обращаются ко мне с вопросами по самым важным своим проблемам. И когда я даю ответ, то следуют ему. Но стоило мне попытаться заставить их увидеть то, чего не было, или допустить крохотную ошибку при чтении Торы, меня тут же, несмотря на весь мой авторитет, поправили.
Мы сохраняем Тору, полученную на горе Синай, уже 3000 лет и бережем в ней каждую букву. Моя паства уважает своих лидеров, но не принимает их слова и действия на веру, проверяя и оценивая каждое из них.
Ваше преосвященство, вы никогда не сумеете убедить людей, тщательно сохраняющих каждую буку в Торе, что она устарела и стала ветхой. Вы не сумеете убедить их больше не соблюдать субботу, не смешивать мясное с молочным и есть свинину. Не зря написано про нас в Торе, что евреи - народ жестоковыйный. Какими мы были 3000 лет, такими и остались. И ничего поделать с этим нельзя. Поэтому давайте оставим все как есть.
Вам приятно сознавать, что вас в численном измерении большинство, так продолжайте этому радоваться и будьте духовным пастырем своему большинству. А жестоковыйному меньшинству позвольте и дальше жить, как оно хочет".
История эта произошла несколько сот лет тому назад, когда евреи были вынуждены находиться в чужом окружении и целиком зависели от него. Сегодня, когда существует Государство Израиль, мы никому ничего не должны доказывать, а можем просто и достойно жить в соответствии с обычаями своей национальной культуры. То есть так, как жили наши предки - и во времена царя Давида, и во времена рава Эйбешица.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.
