Меню
Фото: Ципора Лифшиц

Раввины объявили репатриантку разведенной из-за отсутствия половой жизни

Раввин - лауреат Премии Израиля оказался спасением для "безмужних жен"

 Раввин Шфербер передает женщине решение суда о разводе. Фото: Ципора Лифшиц
Раввин Шфербер передает женщине решение суда о разводе. Фото: Ципора Лифшиц

Супруги, которые разошлись вскоре после свадьбы и даже официально развелись по гражданскому и религиозному обряду, оказались в сложной ситуации, которую раввинатский суд разрешил только 15 лет спустя. Об этой истории стало известно в четверг, 16 января.

 

Подключайтесь к Telegram-каналу "Вестей"

 

Все началось в 2004 году, когда некие мужчина и женщина поженились за границей. Через короткое время брак распался. Супруги развелись гражданской церемонией в другой стране, а затем подтвердили развод в религиозном суде.

 

Через какое-то время женщина репатриировалась в Израиль и выяснила, что местный раввинат не признает ее разведенной, а заграничную церемонию - полноценным разводом, соответствующим еврейскому закону Галахе.

 

Она обратилась к своему бывшему мужу, оставшемуся жить за границей, с просьбой провести повторную церемонию развода в соответствии с требованиями израильского раввината. Однако он отказался, заявив, что не хочет повторять уже сделанное и живет своей жизнью. Иначе говоря, он отказался предоставлять женщине "гет" (разводное письмо), как того требует Галаха. В итоге женщина оказалась в состоянии "замужем без мужа".

 

Тогда женщина пришла к адвокату Ницан Каспи-Шилони из организации "Центр справедливости для женщин", которая обратилась в частный суд под руководством лауреата Премии Израиля - раввина-профессора Даниэля Шфербера, успевшего к тому времени вызволить трех женщин из положения "замужняя без мужа".

 

Рассмотрев дело, раввин Шфербер признал, что женщина никогда не была по-настоящему замужем. В постановлении раввина говорится, что брак женщины отменен и она снова свобода, так как между ней и бывшим супругом нет никаких супружеских отношений, которые являются сущностной составляющей брачного союза и отсутствие которых означает неполноценный брак.

Раввинатский суд. Фото: Ципора Лифшиц
Раввинатский суд. Фото: Ципора Лифшиц
 

Еще двумя аргументами в пользу признания развода стало то, что возникли сомнения в "кошерности" свидетелей брачной церемонии, так как члены еврейской общины в государстве, где проходила свадьба, не соблюдают еврейские традиции, а также - то, что еврейство матери супруга, а значит, и его собственное еврейство оказались под вопросом, из-за чего вся церемония вступления в брак не имела никакого религиозного значения.

 

После решения раввинатского суда адвокат женщины заявила, что суд под руководством раввина-профессора Шфербера и другие частные раввинатские суды являются спасительной соломинкой для "безмужних жен".