Меню
Фото: shutterstock

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
 

Время наступления шабата 1 ноября: Иерусалим - 16:10, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:29, Хайфа - 16:19, Цфат, Тверия - 16:17, Ариэль - 16:28, Хеврон - 16:26, Беэр-Шева - 16:30, Эйлат - 16:32.

 

Время исхода шабата 2 ноября: Иерусалим - 17:26, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:28, Хайфа - 17:26, Цфат, Тверия - 17:24, Ариэль - 17:26, Хеврон - 17:24, Беэр-Шева - 17:29, Эйлат - 17:30.

 

Время наступления и исхода шабата 1/2 ноября в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:33 (исход - 17:47), Санкт-Петербург - 16:46 (18:07), Киев - 16:16 (17:23), Минск - 17:19 (18:30), Прага - 16:22 (17:28), Берлин - 16:19 (17:28), Париж - 17:13 (18:18), Лондон - 16:16 (17:24), Нью-Йорк - 17:34 (18:33), Лос-Анджелес - 17:43 (18:38), Торонто – 17:51 (18:51).

 

Недельная глава "Ноах": давайте говорить комплименты

 

В ТАНАХе (Торе и книгах Пророков) праведниками называются всего несколько человек. Даже великий законоучитель и вождь Моше называется
"человек Бога". Да и то уже после того, как скончался. А вот Ноах - "праведник в своем поколении". За что же он удостоился такой чести? Мы ведь знаем, что он вовсе не был более праведен других персонажей Торы, наоборот - менее, намного менее. Не зря ему дается именно такое определение - "праведник в своем поколении", ведь поколение это было бандитское, извращенное. Так что, по сравнению с теми, кто жил тогда, считаться праведником было вовсе не сложно.

 

Приводя это объяснение, "отец комментаторов" Раши пишет: среди своего поколения Ноах при всех его недостатках лучше всех подходил для того, чтобы построить ковчег и сохранить в нем человечество. А недостатков у него хватало.

 

Когда Всевышний сообщил ему, что будет потоп и человечество погибнет, то Ноах начал строить ковчег. Но только для себя и своей семьи! Более того, он не предпринял никаких действий, чтобы хоть как-то приостановить или отменить наказание, спасти других. А ведь это эгоизм, возведенный в абсолют! Тем не менее, по сравнению с убийцами и насильниками, для которых не было ничего и никого святого, это было поведение не просто нормального человека, а праведника.

 

Поэтому, собственно, ему и позволено было строить ковчег. Но когда надо было выйти из ковчега и начать строить новую жизнь - для этого Ноах уже не годится. Он напивается, сын позорит его. Для построения нового мира Ноах не подходит не только из-за пристрастия к спиртному, а, в первую очередь из-за отсутствия чувства ответственности за других людей, что наглядно проявилось во время постройки ковчега. Ноах жил для себя, а в еврейском понимании такой человек не может быть подлинным праведником.

 

Поэтому евреи называются не "сыновья Ноаха", а "сыновья Авраама". Отличительными чертами Авраама были гостеприимство, любовь к другим людям, желание помочь всем, а не только ближайшему окружению. Ноах начал свою жизнь как праведник, а закончил как пьяница.

 

Моше-рабейну начал свою жизнь как египтянин, совершенно отдалившийся от своего народа, а закончил как вождь этого народа, выведший его из рабства и 40 лет заботившийся в пустыне о каждом еврее. Отсюда мы учим, что подлинным лидером, способным создать новый мир является только тот, кто заботится не о себе, а о народе, кто посвящает свою жизнь помощи другим.

 

Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон говорит: необычность Ноаха состояла в том, что в нем не было никакой необычности. Он был точно такой же, как и все мы, простые люди. Поэтому если у простого еврея возникает сомнение, а сможет ли он сделать какое-то важное, большое дело, под силу ли оно ему, - пусть берет пример с Ноаха. Ему, кстати, пришлось совсем не легко.

 

Ноах был один, только со своей семьей. Его не окружали единомышленники, которые могли бы его поддержать. А в такой поддержке Ноах остро нуждался, ведь все долгие годы и время, пока он строил ковчег, нам ним издевались буквально ежедневно. Трудно представить себе, через что пришлось пройти Ноаху, ведь каждый кому не лень смеялся над ним: "Ну, и где же твой потоп, чего ради ты тут горбатишься?"

 

И так не год, не десять лет, и даже не сто. Ноах строил ковчег в течение 120 лет. Несмотря на издевательства, руки у него не опустились, он не отчаялся, не разочаровался, а продолжал работать и, в конце концов, выполнил указание Всевышнего. Тем самым он спас не только себя и свою семью, он спас человечество.

 

Мы, простые люди, человечество не спасем. Но если мы будем выполнять данные Всевышним моральные императивы - уважать родителей, любить ближнего, причем, не считаясь с трудностями, которые возникают при исполнении этих моральных императив, то, несомненно, сделаем лучше и свой мир, и мир своих близких.

 

И еще один важный принцип содержится в истории с Ноахом. До обращения к нему Всевышнего он был простым человеком. Но после того, как ему была поручена сложнейшая задача и он назван праведником, Ноах не пожалел усилий и выполнил поручение. То есть, в каждом простом человеке скрывается на самом деле огромный творческий потенциал. Надо только уметь вывести его наружу, реализовать. А для этого его надо стимулировать.

 

Но как? История Ноаха указывает нам такой способ: надо поддерживать человека добрыми словами. Доброе слово и кошке приятно, не говоря уже о человеке. Вовремя сказанное, оно творит чудеса, помогает преодолевать все трудности и проблемы. Если повторять человеку, что он способен, что это в его силах, что он сможет - тогда он, действительно, сможет.

 

Это еврейский принцип воспитания - говорить комплименты. И пусть порой они даются авансом, это намного лучше, чем если учитель или родитель будет талдычить ребенку: "Ты бездарь, бездельник, ничтожество". Тогда он ничтожеством и вырастет. Поэтому давайте говорить комплименты. И нашим детям, и нашим близким, и вообще друг другу!

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2018 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.

 

 

 новый комментарий
Смотри все комментарии "Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы"
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий
Самое интересное