Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы
Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение
Время исхода шабата 8 июня: Иерусалим – 20:25, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:28, Хайфа - 20:29, Цфат – 20:28, Тверия - 20:27, Ариэль - 20:26, Хеврон - 20:22, Беэр-Шева – 20:25, Эйлат – 20:19.
Время наступления и исхода шабата 7/8 июня в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:51 (исход – 22:48), Санкт-Петербург - 21:56 (00:57), Киев - 20:48 (22:16), Минск – 21:18 (23:01), Прага - 20:50 (22:17), Берлин - 21:07 (22:43), Париж - 21:33 (22:56), Лондон – 20:56 (22:28), Нью-Йорк - 20:07 (21:15), Лос-Анджелес - 19:45 (20:47), Торонто - 20:38 (21:51).
Недельная глава "Насо": как облегчить себе жизнь
В этом году праздник Шавуот наступает на исходе субботы, вечером 8 июня. В Шавуот мы отмечаем дарование Торы еврейскому народу и всему человечеству.
Одно из самых важных для нас достоинств Торы – ее моральные императивы. В нашей жизни все туманно, все меняется: то, что вчера считалось злом, сегодня может считаться добром. И наоборот. А Тора дает точные моральные императивы и ориентиры, четко определяющие, что такое добро и что такое зло.
В прессе часто публикуют истории разных знаменитостей, которые в один момент ломают себе карьеру. Всю жизнь человек поднимался по общественной лестнице - и вдруг… Кто-то попадается на взятке, кто-то не может устоять перед сексуальным влечением. И карьера, а порой и сама жизнь, рушится. И мы не можем понять – что заставило этого человека поддаться искушению?
Алтер ребе - основоположник движения Хабад, пишет в своей книге "Тания": "В каждом из нас есть два начала – доброе ("йецер ха-тов") и злое ("йецер ха-ра"). И они ежедневно, ежечасно борются между собой за власть над человеком". Причем злое начало не действует грубо и напролом, оно завлекает человека в свои сети постепенно.
Однажды Бешт, основатель хасидизма, приехал на свадьбу своего ученика. Веселая толпа шла вместе с женихом и невестой к хупе, увлекая за собой прохожих, как вдруг Бешт подошел к какому-то человеку в этой толпе и что-то прошептал ему на ухо. Ученики Бешта были уверены, что речь идет о скрытом праведнике. За праздничным столом они начали расспрашивать о нем учителя. И Бешт рассказал:
"Жили два друга-товарища Шимон и Реувен. Жили, как все евреи в те времена – чуть ли не впроголодь. Шимону это надоело, и он решил во что бы то ни стало выбиться из нищеты. Собрал все деньги, что были, заложил дом и уехал. Дела пошли успешно, и он вернулся через несколько лет с большой суммой.
Реувен сразу же пришел навестить друга. После первых расспросов Шимону понадобилось отлучиться на несколько минут. И Реувен увидел, что Шимон оставил открытым сундучок, в котором лежали червонцы. "Вот недотепа, - подумал Реувен, - я его сейчас проучу". И вытащил мешочек с червонцами из сундучка. Он хотел уже через час отдать деньги, попеняв приятелю за беспечность.
Но когда Реувен уже был по дороге в дом, где остановился Шимон, то узнал, что Шимон, обнаружив пропажу, упал в обморок, к нему вызвали врача. Крик и плач стоял на все местечко, и Реувен почувствовал, что не сможет сейчас вернуться с деньгами – его просто не поняли бы.
"Сделаю это завтра, - решил он, - когда страсти поутихнут". Но завтра с утра к Реувену пришли кредиторы с требованием выплатить давний долг. И Реувен решил вернуть сегодня долг, а завтра занять снова и отдать все деньги Шимону.
Но назавтра его осенила мысль – я лучше вложу оставшиеся деньги Шимона в дело, заработаю, а потом отдам с процентами. Но как начать дело, когда все знают, что у него ни гроша? Все поймут, откуда деньги. И тогда он решил уехать в другой городок, где с ним никто не знаком, и там начать свой бизнес. Он уже присмотрел, куда вложить деньги, но тут на его пути оказалась свадебная процессия".
- Я подошел к Реувену и сказал ему: "Все. Хватит. Остановись немедленно. Вернись к Шимону и отдай деньги, иначе этому не будет ни конца, ни края", - закончил свой рассказ Бешт.
Этим рассказом он показал своим ученикам, как работает злое начало – "йецер ха-ра". Оно не сразу толкает человека сделать зло, нет, "йецер ха-ра" действует постепенно, заставляя человека идти по пути зла маленькими шажками. Настолько маленькими, что не возникает ощущения, что он делает что-то плохое. Один шаг, еще один и еще один. А потом оказывается, что человек зашел уже далеко и вернуться назад очень сложно.
Поэтому остановиться надо в самом начале. Не давать себе спуску, не ссылаться на обстоятельства, не искать оправдания – они есть и будут всегда. А просто остановиться.
Но как? Когда злое начало приходит соблазнить человека, оно всегда рядится в одежды доброго. "Йецер ха-ра" никогда не скажет человеку "Пойди на преступление". Наоборот, оно шепнет: "Все в порядке, ты на правильном, хорошем пути". И человек делает зло, будучи уверенным, что творит добро. Вот тут-то и возникает вопрос: как их отличить? Об этом рассказывает другая хасидская история.
Рабби Моше-Лейб из Сасова (Галичина) выкупал евреев, задолжавших панам. Тогда разговор с должниками был короткий: их кидали в долговую яму, где несчастные томились месяцами. Рабби Моше-Лейб не считался ни с какими трудностями, чтобы собрать средства и вызволить евреев.
– Рабби, ты делаешь святое дело, но будешь ли ты готов ради их спасения работать и в шаббат? - как-то спросил его богатый помещик.
- Конечно, нет, – ответил рабби.
И тогда помещик решил его испытать. В первую же субботу он рассыпал возле дома, где остановился рабби, три золотых червонца. Рабби вышел из дома, направляясь в синагогу, прошел мимо одного червонца, мимо второго. Возле третьего он остановился на несколько секунд и пошел дальше.
Помещик, внимательно следивший из укрытия за поведением рабби, выскочил, обнял его и воскликнул: "Да, ты силен в вере и праведности. Но объясни мне, почему ты остановился?"
- Когда я увидел третий червонец, - ответил рабби Моше-Лейб, - то подумал – это ведь огромная сумма! Не могут такие деньги просто так оказаться на моем пути. Может, Всевышний посылает их, чтобы я вызволил еще несколько несчастных, гниющих в панских ямах? И я остановился. Но тут же понял: Всевышний не может послать мне деньги на доброе дело посредством нарушения субботы. Зло всегда остается злом, даже если оно маскируется под добро. Не может быть нарушения субботы ради хорошего дела. И я спокойно пошел дальше в синагогу".
История с рабби из Сасова – пример четких границ, устанавливаемых Торой, дарованной нам на горе Синай в праздник Шавуот. Это касается не только нарушения субботы. Не убий, не укради, чти отца своего и мать свою, не возжелай жены ближнего своего – вот абсолютные ценности.
И если в своем поведении ориентироваться именно на них, то тогда границы между добром и злом станут для нас более ясными. А, значит, жизнь наша станет чуть-чуть легче и проще.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2018 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.
