Меню
Фото: Леон Левитас
Неизвестное завещание советского скульптора: "Развейте мой прах под Иерусалимом"
Натан Рапопорт стал автором одного из самых удивительных памятников Холокосту в Израиле - "Огненного свитка"

Фото: Леон Левитас
Фото: Леон Левитас

Мемориал "Мегилат ха-эш" ("Огненный свиток") - самый большой бронзовый памятник в Израиле. Он возвышается в лесу Кдушим в Иудейских горах и отличается поразительной особенностью: его можно обходить сколько угодно раз с любой стороны - и всякий раз находить новые элементы.

 

Работа над мемориалом началась 50 лет назад и была поручена еврейскому скульптору Натану Рапопорту. Он родился в 1911 году в Российской

империи, на территории Польши, в Варшаве. В молодости Натан был активистом сионистской организации. Когда нацисты заняли Польшу, он бежал от наступающих немецких войск на советскую территорию. В СССР талантливый скульптор сумел найти себе заработок, создавая памятники. Уже тогда, потрясенный страшными вестями о гибели евреев на оккупированной территории, он начал разрабатывать скульптурный мемориал.

 

После войны Натан вернулся на родину, в Варшаву, где его ждало ужасное известие. Его семья погибла в Холокосте.

 

В 1946 году Рапопорт репатриировался на еврейскую родину, в будущее Государство Израиль.

 

До конца своих дней в 1987 году он страдал из-за потери семьи. Поэтому в завещании распорядился сжечь свое тело, как это произошло с другими евреями в период Холокоста, а прах развеять рядом с главным детищем - мемориалом "Огненный свиток".

 

Из-за галахических проблем завещание не удалось осуществить. Натан Рапопорт похоронен на кладбище в Петах-Тикве.

 

А его "Огненный свиток" стал бессмертным памятником погибшим евреям - и одновременно символом героизма.

 

Мемориал - память в камне

 

Рапопорт начал трудиться над памятником в 1969 году.

 

Две готовые части памятника были привезены по узкой лесной дороге и приварены на месте установления - на горе Кисалон.

 

Монумент достигает в высоту около 8 м, а его вес превышает 12 т.

 

Памятник выполнен в форме развернутого свитка Торы, на котором отображается трагедия еврейского народа. 

 

Первый рулон мемориала

Фото: Леон Левитас
Фото: Леон Левитас
 

На одном "рулоне" изображены сцены ужасной трагедии, пережитой еврейским народом. Тут можно различить фигуру педагога Януша Корчака с ребенком на руках, а перед ними еще три детские фигуры. Учитель успокаивает и утешает воспитанников перед отправкой в лагерь смерти Треблинка.

 

Над головами этой скульптурной группы видны силуэты касок и штыков, символизирующие нацистов, лишенных человеческого образа. Колонна людей, которых гонят из гетто в лагеря смерти, оканчивается грудой тел, изображающих 6 млн погибших в Холокосте.

 

Над колонной за скученными домами гетто виден силуэт пылающего местечка, а среди языков пламени - фигуры повстанцев Варшавского гетто, швыряющих бутылки с зажигательной смесью.

 

Человеческие фигуры возносятся к небесам среди языков пламени. Кто-то карабкается по лестнице и устанавливает флаг на меноре (семисвечнике), которую римляне унесли с собой в качестве трофея после подавления еврейского восстания и разрушения Иерусалимского храма.

 

Здесь этот "рулон" встречается с другим, на котором женская фигура возвышается над заграждением из колючей проволоки. Еще одна фигура преклоняет колено и пытается вдохнуть воздуха.

 

И в этот миг приходят спасение и возрождение. Чудом выжившие в Катастрофе евреи оставляют Европу, все еще пылающую в огне, и отплывают на кораблях к берегам Земли обетованной.

 

Кибуцники встречают новых репатриантов и помогают им высадиться из шлюпки на берег. Еврей в молитвенном облачении целует Святую землю.

 

Второй рулон монумента

Фото: Леон Левитас
Фото: Леон Левитас
 

Вторая часть мемориала, или второй "рулон" свитка, изображает историю Государства Израиль - от Войны за независимость до Шестидневной войны.

 

Рядом с фруктовыми деревьями и мальчиком с виноградной гроздью, изображающих ухоженную землю Израиля, мать прощается с сыном, уходящим на войну, а сошедший на берег репатриант, сбрасывающий на землю свой скарб, берет в руки винтовку.

 

Группа бойцов выносит с поля боя раненого товарища.

 

Далее перед нами предстают огромные каменные плиты Стены плача, еврей со свитком Торы в руках, солдат, опершийся на древние камни, десантник, закутанный в талит и рыдающий у освобожденной Стены плача.

 

Над всем этим возвышается группа солдат, возвращающих храмовый семисвечник в освобожденный Иерусалим.

 

Рядом с менорой витает загадочная фигура, укутанная в древние одеяния, олицетворяющяя пророка Элиягу.

 

Еврейский народ сливается в хороводе, танцующем танец хору, ангел трубит, царь Давид аккомпанирует ему на лире, флаги колышутся на ветру, резко контрастируя с языками пламени на первой части свитка.

 

Сюжеты "Огненного свитка" как бы отвечают на вопрос, почему самый скорбный день в израильском календаре называется Днем памяти жертв Катастрофы и одновременно - Днем героизма европейского еврейства.

 

Наряду с горем и ужасом Холокоста эта монументальная работа отражает и историю образования Государства Израиль, борьбу за его независимость.

 

Внутри монумент "Огненный свиток" полый. Туда можно пройти через специальный проход и прочесть выгравированные на табличке слова из книги Йехезкеля: "Так сказал Господь Бог: Вот открою погребения ваши, народ мой, и подниму я вас из погребений ваших и приведу вас в Землю Израиля. И вложу дух мой в вас - и оживете, и дам вам покой на земле вашей..."

Фото: Леон Левитас
Фото: Леон Левитас

Работы Рапопорта можно также увидеть также в мемориальном комплексе "Яд ва-Шем", в кибуцах Негба и Яд-Мордехай и в больнице "Шиба" в Тель-ха-Шомере.

 

 

 

Самое интересное