Меню
Фото: Авигайль Узи

Одному из символов Тель-Авива вернут исторический облик

Здание, построенное выходцем из Умани, реконструируют на деньги уроженца Касабланки

Большая синагога в Тель-Авиве. Фото: Авигайль Узи
Большая синагога в Тель-Авиве. Фото: Авигайль Узи

У Большой синагоги на углу улиц Алленби и Ахад ха-Ам в Тель-Авиве появился новый хозяин – тель-авивский муниципалитет. Как стало известно в воскресенье, 5 августа, здание временно передают в собственность городских властей, чтобы после капитальной реконструкции вернуть амуте, которая управляла синагогой долгие годы.

 

В муниципалитете рассчитывают, что после окончания работ величественное здание снова станет центром религиозной, общественной и культурной жизни города.


Проект реконструкции разработан под руководством архитектора Ори Падана, который в прошлом отвечал за восстановление исторического облика Сергиевского подворья в Иерусалиме.

 

Падан критически отзывается о нынешнем внешнем виде синагоги, перестроенной в конце 1960-х годов. "Это выглядит так, как будто здание поместили в детский манеж, отгородив колоннами от города". Архитектор понимает, какими соображениями руководствовались его предшественники 50 лет назад – нужно было увеличить полезную площадь синагоги, отделить ее от людных улиц, - но считает, что изменения не пошли зданию на пользу.

 

Немного истории

Строительство синагог для первых жителей Тель-Авива не было первоочередной необходимостью. Но уже через четыре года после закладки первого городского квартала Ахузат-Байт для Большой синагоги выделили участок площадью 3,5 дунама.

Большая синагога в Тель-Авиве, 1930-е годы
Большая синагога в Тель-Авиве, 1930-е годы
 

Строительство началось лишь через 12 лет из-за многочисленных финансовых и бюрократических трудностей. Львиную долю средств на постройку дал барон Ротшильд.

 

Проект величественного здания создавали несколько архитекторов - выходцев из разных стран. Первым из них был берлинец Александр Бервальд, создавший Технион в Хайфе, но окончательно определил облик синагоги Йегуда Магидович – уроженец Умани, прибывший в Эрец-Исраэль из Одессы в 1919 году на легендарном судне "Руслан". Внушительный купол спроектировал Арпад Гут, уроженец Венгрии.

 

Упадок, перестройка и забвение

С годами улица Алленби постепенно утратила свой блеск. Упадок затронул и синагогу. В 1969 году архитекторы Алье Эльханани и Нисан Кнаан получили заказ на проект капитальной реконструкции и надстройки здания. Задание предусматривало сооружение вокруг синагоги железобетонной галереи с 44 колоннами.

 

Реконструкцию оплатили тель-авивский муниципалитет и (вновь!) барон Ротшильд, но выделенных средств не хватило для того, чтобы завершить все запланированные работы. Ради экономии пришлось отказаться от декоративного оформления колонн и фонтанов перед главным фасадом.

Шломо Пивко, глава общины Большой синагоги в Тель-Авиве. Фото: Риан
Шломо Пивко, глава общины Большой синагоги в Тель-Авиве. Фото: Риан
 

Реконструкция полностью изменила внешний облик здания, но не смогла вернуть ему былую славу. Религиозных евреев в Тель-Авиве становилось все меньше, синагога обезлюдела и обеднела. В начале 2010-х годов в управлении синагогой произошли коренные изменения, и ее новые руководители – раввин Ицхак Бар-Зеэв и Шломо Пивко – снова заговорили о реконструкции.

 

Люстра, найденная на чердаке

Ори Падан рассказал о главных особенностях проекта, призванного воссоздать исторический облик Большой синагоги. Они сводятся к десяти пунктам.

 

  1. Все поздние пристройки будут разобраны, зданию будет возвращена оригинальная форма, глазам прохожих откроется золоченый купол.
  2. Три из четырех колоннад, окружающих синагогу, также разберут. Останется лишь одна, вдоль западного фасада.
  3. Внутри галереи, образованной капитальной стеной и колоннадой, будет открыт центр для посетителей, а также учебные классы и магазин культовых принадлежностей. В классах предполагается организовать бесплатные занятия для желающих изучать Тору и священные тексты.
  4. Будут вновь открыты все входы, предусмотренные первоначальным проектом (сейчас в здание можно войти лишь с северного фасада). Лестница, ведущая к главному входу, будет разобрана, вместо нее построят лестницу в соответствии с оригинальным проектом.
  5. Массивный керамический орнамент, украшающий главный вход, разберут и перенесут в другое место (возможно, за пределами синагоги).
  6. Стоянка автомашин, огибающая здание с двух сторон, будет закрыта, на ее месте создадут пешеходную зону.
  7. Интерьеры здания с витражами работы Зеэва Рабана будут возвращены в тот вид, который они имели в 1930-е годы. На место вернут огромную люстру с символами 12 колен Израилевых, снятую в ходе модернизации 50 лет назад. К слову, эту люстру в разобранном виде лишь недавно обнаружили  на чердаке синагоги.
  8. В здании заново проведут электропроводку, сменят водопроводные трубы, наладят систему кондиционирования воздуха.
  9. Возможно, при синагоге откроют микву (хотя прямой необходимости в этом нет, поскольку миква работает всего в 200 метрах от здания).
  10. Синагога целиком и полностью сохранит свой ортодоксальный характер.

 

60 миллионов на ремонт

"Здание изрядно обветшало, водопроводные трубы и электропроводка в аварийном состоянии, а ремонт стоит немалых денег, - объясняет Пивко. – Сейчас нам необходима очень серьезная реконструкция, чтобы привести синагогу в порядок, сделать ее достойным местом для молитв".

Автостоянка у синагоги. Фото: Риан
Автостоянка у синагоги. Фото: Риан
 

Фонд развития Тель-Авива выделил на осуществление проекта 60 млн шекелей. Хила Орен, гендиректор фонда, считает здание на улице Алленби таким же памятником культуры, как театр "Габима" или дом Меира Дизенгофа. "Это один из символов города, - говорит она. - Мы хотим, чтобы здесь вновь молились, проводили свадебные церемонии, чтобы каждый чувствовал себя в синагоге как дома".

 

Первые 20 млн шекелей на ремонт выделил миллиардер Патрик Драхи, уроженец Касабланки (Марокко), обладатель трех гражданств, французского, португальского и швейцарского. Драхи – владелец компании HOT и телеканала i24news. Его поддержали другие спонсоры.

 

Ортодоксы идут в наступление?

Следует ли считать реконструкцию старой синагоги признаком клерикализации Тель-Авива, наступления религиозных на права светских жителей? Хила Орен считает, что дело обстоит ровным счетом наоборот. По ее словам, сегодня большинство посетителей синагоги – светская молодежь. "Именно здесь царит гармония между светскими и религиозными, - говорит Хила. – Проект открыт для всех, обновленная синагога станет одним из важнейших культурных учреждений города".

 

Остается открытым вопрос о том, не создает ли мэрия Тель-Авива прецедент, вкладывая огромные средства в ремонт и реконструкцию культового здания, пусть и имеющего огромную историческую ценность. Сейчас в "городе без перерыва" действует около 500 синагог. Все они находятся под управлением некоммерческих организаций, несущих все расходы по поддержанию технического состояния и их ремонту.

 

Абсолютное и относительное число религиозных жителей Тель-Авива не растет, острой необходимости в большой центральной синагоге нет. С другой стороны, в городе остро ощущается дефицит общественных зданий – школ, молодежных центров, поликлиник и клубов.

 

Оригинал статьи на иврите читайте здесь 

 

 новый комментарий
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий