Время наступления шабата 25 августа: Иерусалим – 18:32, Тель-Авив и Центральный округ - 18:52, Ашдод и Ашкелон – 18:52, Нетания и Хадера - 18:52, Хайфа – 18:44, Кацрин - 18:41, Цфат и Тверия - 18:42, Ариэль - 18:50, Хеврон - 18:47, Беэр-Шева – 18:51, Эйлат – 18:48.
Время исхода шабата 26 августа: Иерусалим – 19:48, Тель-Авив и Центральный округ - 19:50, Ашдод и Ашкелон – 19:50, Нетания и Хадера – 19:50, Хайфа - 19:50, Кацрин - 19:48, Цфат и Тверия - 19:48, Ариэль - 19:48, Хеврон - 19:45, Беэр-Шева – 19:49, Эйлат – 19:46.
Время наступления и исхода шабата 25/26 августа в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:23 (исход – 20:39), Санкт-Петербург - 20:04 (21:30), Киев - 19:40 (20:48), Минск – 19:58 (21:11), Прага - 19:43 (20:50), Берлин - 19:52 (21:03), Париж - 20:29 (21:35), Лондон – 19:44 (20:53), Нью-Йорк - 19:21 (20:20), Лос-Анджелес - 19:10 (20:05), Торонто - 19:47 (20:48).
Недельная глава Торы
На следующей неделе читается глава "Шофтим".
Моше заповедует народу Израиля назначить судей и судебных исполнителей во всех городах. "К справедливости, к справедливости стремись!" - повелевает он им, предостерегая против взяточничества и лицемерия. Все правонарушения должны тщательно расследоваться, показания свидетелей - скрупулезно изучаться. Для обвинения и приговора необходимо как минимум 2 свидетеля.
В каждом поколении, говорит Моше, будут учителя, чьей обязанностью будет истолкование и разъяснение Закона: "По учению, которое они укажут тебе, и по закону, который они скажут тебе, поступай. Не уклоняйся от того, что они скажут тебе, ни вправо, ни влево".
Данная глава также содержит запреты идолопоклонства и колдовства, законы, регулирующие назначение царя и его поведение и инструкции для создания городов-убежищ, служивших укрытием для людей, совершивших неумышленное убийство. Даются многие законы ведения войны, в том числе запрет бессмысленного уничтожения ценностей, например срубания фруктовых деревьев во время осады.
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом, и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или, по крайней мере, не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! Да будет так
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель Шабат! Амен