Экс-министр юстиции: отстать от ортодоксов с призывом в армию, если они согласятся на автобусы по субботам
Профессор Даниэль Фридман объясняет, почему в конфликте светских и ультрарелигиозных виноваты обе стороны и как прийти к примирению
Столкновение светских и ортодоксов в Иерусалиме (архив). Фото: Йони Крутценберг
Серия постановлений Высшего суда справедливости вновь поднимает старые вопросы об отношениях религии и государства и связанных с ними механизмах принуждения.
Религиозный диктат вроде монополии на браки и разводы, отсутствие транспорта по субботам, монополия Главного раввината на кашрут (между прочим, с нарушением статус-кво), запрещение работ на железной дороге в субботу - один вид принуждения.
Второй вид принуждения - обратный: требование светских, чтобы религиозные вели себя в соответствии с принципами светского государства, даже если эти принципы несовместимы с ценностями харедим. Например, требование изучения базовых дисциплин в религиозных школах и отмена запрета женщинам и мужчинам сидеть рядом в автобусах.
К этой категории принуждения относится и попытка призыва йешиботников в армию.
Я считаю, что постановление БАГАЦа о призыве харедим - пустая трата времени. БАГАЦ обсуждает проблему тридцать лет, принял огромное число постановлений, сотни страниц посвящены дискуссиям, но итог нулевой.
Теоретическая основа слишком далека от реальности. В призыве нет равенства. Арабов не призывают - и я удивлен, что харедим еще не обратились в БАГАЦ с требованием призывать арабов в армию. Религиозных девушек не призывают, а светских призывают. Продолжительность службы различна для разных полов.
На мой взгляд, нужно требовать от харедим снижения уровня диктата в первой категории и ослабления светского диктата во второй. Следует давать освобождение от призыва йешиботникам в обмен на общественный транспорт в субботу в населенных пунктах, где большинство жителей заинтересовано в этом, передав решение проблемы местным властям. Можно предположить, что в Бней-Браке автобусов не будет, а между Тель-Авивом и Рамат ха-Шароном они будут ходить.
Следует признать, что полное равенство в призыве невозможно, и не стоит слушать тех, кто ходит на демонстрации, требуя призыва йешиботников, но остается безмятежным, если речь заходит об израильских арабах и других группах населения.
Самый простой способ достижения равенства - и вполне эффективный - это достойная зарплата солдатам, где-то на уровне минимального заработка, но с учетом чисто армейской специфики (боевые или тыловые части и пр.). И тогда произойдут чудеса. Всем на диво те группы, которые сегодня требуют освобождения от призыва - потребуют, чтобы их мобилизовали в армию.
Автор - профессор Тель-Авивского университета, бывший министр юстиции
Вернуться на главную страницу
