Меню
Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
Фото: shutterstock

Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Фото: shutterstock
Фото: shutterstock
 

Время наступления шабата 17 января: Иерусалим - 16:19, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 16:38, Хайфа - 16:28, Цфат - 16:25, Тверия - 16:26, Ариэль - 16:37, Хеврон - 16:35, Беэр-Шева - 16:40, Эйлат - 16:43.

 

Время исхода шабата 18 января: Иерусалим - 17:39, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 17:40, Хайфа - 17:38, Цфат, Тверия - 17:36, Ариэль - 17:38, Хеврон - 17:36, Беэр-Шева - 17:41, Эйлат - 17:43.

 

Время наступления и исхода шабата 17/18 января в некоторых городах диаспоры: Москва - 16:14 (исход - 17:37), Санкт-Петербург - 16:16 (17:51), Киев - 16:07 (17:21), Минск - 17:04 (18:23), Прага - 16:13 (17:26), Берлин - 16:07 (17:24), Париж - 17:06 (18:17), Лондон - 16:05 (17:20), Нью-Йорк - 16:37 (17:40), Лос-Анджелес - 16:51 (17:50), Торонто - 16:50 (17:56).

 

Недельная глава "Шемот": как должен себя вести подлинный лидер Израиля

 

В середине XIX века жил в Варшаве бедный еврей. Пытался заработать на кусок хлеба разными способами, но всегда оставался в лучшем случае при своих. Правда, при этом никогда не забывал давать "цдаку" - деньги на благотворительность. Однажды ему повезло, он заработал на сделке крупную сумму, затем удачно вложил деньги в одно дело, в другое и быстро разбогател.

 

Купил дом в центре города, зажил на широкую ногу, начал претендовать на роль одного из глав общины. Как-то пришел к нему раввин и попросил помочь бедным. Нувориш лишь пожал плечами в ответ - с чего это он будет транжирить свои деньги?

 

- Тогда ответьте мне, пожалуйста, только на два вопроса, и я уйду, - попросил раввин. Богач согласился, и

раввин спросил, что он видит

за окном, выходящим на одну из главных улиц Варшавы.

- Как что - люди, лошади, все бегут по своим делам, - ответил богач.

- А что вы видите здесь? - спросил раввин, указывая на большое зеркало венецианского стекла, висевшее на стене.

- Себя, - сказал богач, с удовольствием посмотрев на изображение.

- Сквозь простое стекло вы видите все вокруг, в том числе и людей, нуждающихся в помощи. Когда же стекло покрывают серебром, и оно становится зеркалом, то в нем вы видите только себя. Когда вы были бедняком, то даже из крох, что зарабатывали, помогали нуждающимся. А теперь, купаясь в золоте и серебре, замечаете только себя. Но при этом претендуете на роль лидера общины. А ведь такой лидер обязан видеть беды и невзгоды ближнего даже тогда, когда он сам покрыт серебро», - сказал раввин.

 

У Моше, выведшего евреев из Египта, было 10 имен. Тем не менее Тора, в первой главе книги "Шемот", которую мы начали читать на этой неделе, называет его только тем, которое дала ему дочь фараона - Моше. Зачем сына Амрама и Йохевед называют не именем, данным ему еврейскими родителями, а дочерью ненавистника евреев? И какой смысл в том, что самый великий пророк и законоучитель евреев вырос не в доме своих родителей, а дочери фараона?

 

В трактате "Недарим" Вавилонского Талмуда говорят мудрецы, что Всевышний покровительствует тому, кто обладает силой воли, богат и скромен. То есть такому, каким был Моше.

 

Комментатор Талмуда рав Шмуэль Элиэзер Эйдельс спрашивает: разве мужественность и богатство делают человека в глазах Всевышнего достойным руководить народом? - Нет, - отвечает рав Эйдельс, - главным качеством человека, делающим его лидером народа, является скромность. И, тем не менее, богатство и сила воли тоже играют немаловажную роль. Почему?

 

Скромность бывает двух видов. Бедняк и неудачник ведет себя скромно, поскольку ему хвастаться нечем. Совсем другое дело, если так себя ведет человек успешный, всеми уважаемый. Можно не сомневаться, что и его искушает один из самых сильных пороков - высокомерие. Но если он, которому есть чем гордиться, ведет себя скромно и не идет на поводу у гордыни, то именно такой человек достоин быть вождем народа.

 

Эта разница между двумя видами скромности особо важна, если испытание гордыней выдерживает человек, выросший в богатстве и почете.

 

Тора так описывает Моше: "И этот человек, Моше, был самым скромным из всех людей, живущих на земле". В книге "Ялкут Шимони" приводится спор между мудрецами, которые выясняли - скромность Моше была выше скромности даже наших праотцев, или же Тора имела в виду, что Моше был скромнее всех, кроме Авраама, Ицхака и Яакова?

 

Праотцы по природе были людьми скромными и старались не выпячивать свои, действительно, великие достоинства. Но, кроме того, у них была еще и очень тяжелая жизнь. Мидраш к главе "Эмор" перечисляет беды и напасти, которые пришлись на долю праотцев. Авраама преследовал Нимрод, Ицхака - Ишмаэль и плиштим, Яакова - Эсав и Лаван.

  

Моше рос в роскоши, в самом сердце дворца фараона, правителя тогдашнего мира. Поэтому уровень скромности, которого он достиг благодаря постоянной борьбе с гордыней, у Моше был намного выше, чем у остальных людей. Для этого и устроил так Всевышний, чтобы Моше воспитывался дочерью фараона и мог позволить себе все, что угодно. В такой ситуации легко возгордиться, превратиться в эгоиста. Моше достойно прошел это испытание, и потому был избран Всевышним в качестве лидера.

 

Поведение Моше - важный урок тому, кто удостаивается славы и величия. В том числе и для тех, кто находится сейчас у власти в Израиле. Они должны не только постоянно спрашивать себя, достойны ли они своего положения, но и ни на минуту не забывать, что есть много людей, нуждающихся в помощи, которую только они могут оказать. То есть, наши лидеры в XXI веке должны вести себя так, как более трех тысяч лет назад вел себя самый великий из всех вождей Израиля - Моше. В том числе, говорить народу только правду. Даже во время предвыборной кампании.

 

К одному еврею во сне явился ангел и сказал: "В честь твоих заслуг ты можешь уже сейчас выбрать, где ты хочешь быть - в аду или в раю.

- В раю, в раю! - закричал еврей.

- Не спеши, - ответил ангел, - посмотри сперва сам.

 

Ангел взял еврея под руку и вознес его на небеса. Прогулка по раю еврея разочаровала - праведники только тем и занимались, что учили Тору.

- Мда, - подумал он, - заниматься этим вечность? Да я тут с ума сойду уже через полгода.

 

В аду все оказалось не так, как он себе представлял. Там было грязно, воняло серой, но везде стояли плакаты - здесь будет построен стадион, здесь - театр оперетты, здесь - кантри-клуб.

- Как у вас тут ведется строительство? - спросил он у ангела.

- Очень быстро, - ответил тот. - Сам понимаешь, никто нам ни в чем отказать не смеет.

- Вот это мне подходит, - сказал еврей. - Когда я попаду сюда, все это уже будет построено и жить тут будет весело.

 

На том и договорились. После этого сна еврей жил еще очень долго. Жил и радовался, ведь каждый день на земле приближал конец стройки в аду. Наконец, пришел его час. Попал он прямо в ад, но никаких зданий не увидел.

 

- А где же театр, где стадион, где кантри-клуб? - с возмущением спросил он у встретившего его, знакомого по предыдущему посещению ангела.

- Так ты ж в первый раз посетил нас перед выборами и видел избирательную кампанию, - ответил ангел, между ног которого еврей вдруг увидел болтающийся хвостик. - Ты поверил предвыборным обещаниям? Кантри тебе захотелось? Джакузи? Какавы с чаем? А ну- ка, милок, полезай в котел с кипящей смолой!"

 

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2019 годах

 

Порядок зажигания свечей в шабат

 

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

 

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

 

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

 

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

 

Благословение на зажигание свечей в шабат

 

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!

 

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.

 

 

 новый комментарий
Смотри все комментарии "Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы"
Предостережение
Стереть ваш текущий комментарий