Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы
Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение
Время исхода шабата 25 мая: Иерусалим – 20:16, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:19, Хайфа - 20:20, Цфат – 20:19, Тверия - 20:18, Ариэль - 20:17, Хеврон - 20:13, Беэр-Шева – 20:17, Эйлат – 20:11.
Время наступления и исхода шабата 24/25 мая в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:32 (исход – 22:17), Санкт-Петербург - 21:31 (00:08), Киев - 20:33 (21:57), Минск – 21:01 (22:37), Прага - 20:36 (21:59), Берлин - 20:51 (22:21), Париж - 21:19 (22:39), Лондон – 20:40 (22:07), Нью-Йорк - 19:56 (21:04), Лос-Анджелес - 19:37 (20:38), Торонто - 20:27 (21:38).
Недельная глава "Бехукотай": наказание с любовью
Мамы и папы, бабушки и дедушки, все мы озабочены воспитанием наших детей и внуков. Надо ли заставлять их заниматься еще больше, постигать изучаемое еще глубже? Кружок, факультатив, еще кружок. Должны ли мы прилагать усилия, тратить деньги и время, стремясь к большему, чем наш ребенок делает сейчас? Или достаточно того, что ребенок учит в школе? Каково мнение Торы по этому поводу?
В главе "Бехукотай" описаны благословения и проклятия. Начинается она со слов, которые и дали ей название: "им бехукотай телеху" – "если будете следовать Моим законам". То есть, если будете делать то, что хочет от вас Всевышний, то будет вам и мир, и экономическое процветание, и здоровье.
"Отец комментаторов" Раши спрашивает, а что это, собственно, означает - следовать законам? И отвечает: если будете стремиться изучать и соблюдать Тору.
То есть, главное с точки зрения Раши - это стремление, преодолевающее трудности. Раши вовсе не считает, что главное в изучении Торы – это объем полученных знаний. Нет, главное – старание. Честное и ежедневное. В соответствии с этим принципом, если ты захочешь получить от Всевышнего чуть больше, чем у тебя есть сейчас, то следует приложить и чуть больше обычных стараний. По мнению Раши, главное в учебе - тяжело работать. Сложней всего в нашем мире изменить привычку, перейти пусть даже чуть-чуть, обычные, рутинные рамки.
Рамбам (Маймонид) в книге "Талмуд Тора" пишет: "Учеба без трудностей - не учеба. Если ученику благодаря его врожденным способностям все дается легко, и он усваивает материал играючи, получая при этом наслаждение, как от игры – это не учеба. Хорошего результата добиваются только тогда, когда занимаются напряженно, с усилием.
Но почему жизнь ребенка должна быть тяжелой? Почему он должен преодолевать себя? Почему он не может получать удовольствие от жизни и занятий? Разве мало, в конце концов, примеров, когда люди полуграмотные, а то и вовсе неграмотные преуспевали в жизни?
В конце 19 века жил в Одессе еврей М., не умевший читать и писать по-русски. Поэтому при всем желании и старании он так и не получил должность уличного почтальона. Поняв, что будущего у него в Одессе нет, М. уехал в Америку. Здесь, в обществе неограниченных возможностей, он благодаря сметливому уму, хватке и везению стал очень богатым человеком. Но и английской грамоте тоже не научился. Поэтому М. не любил давать интервью. Когда одному репортеру все же удалось к нему прорваться, то первый вопрос был:
- Как вы, не умея читать и писать, сделали такую карьеру и стали миллионером?
- Если бы я умел читать и писать, я до сих пор разносил бы почту в Одессе, - ответил М.
Эта история хоть и впечатляет, но является тем самым исключением, которое подтверждает правило. Любовь по отношению к ребенку проявляется не в том, что его балуют, а в том, что его воспитывают. Даже если воспитание порой и причиняет ребенку неудобства. Вместе с тем, в соответствии с Раши, никто не должен требовать от ребенка невозможного. Усвоить предметы и преуспевать в них дано вовсе не каждому. Поэтому от ребенка надо требовать только одного – усердия. А это может каждый.
Есть в этой недельной главе еще один важный момент, тоже связанный с любовью. В ней подробно перечислены благословения и проклятия, которые получит тот, кто будет или не будет следовать законам Всевышнего. Благословений мало – на урожай, здоровье, детей, победу над врагами. Зато проклятий намного больше. Но это только на первый взгляд.
В конце 19 века сын Любавичского Ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон (будущий Ребе Раяц) играл со своим младшим братом. Во что играют дети в доме цадика? Понятное дело, в Ребе и хасида. Йосеф-Ицхак, как старший, играл Ребе. Он уселся в кресло, взял в руки том Талмуда и начал его внимательно изучать. Тут к нему подошел младший брат, игравший хасида.
- Ребе, помогите. Я согрешил, нарушил субботу.
- Иди и изучай законы соблюдения шаббата, - не замедлил с ответом Йосеф-Ицхак.
Мать мальчиков незаметно наблюдала за их игрой. И к концу дня спросила у младшего сына, занялся ли он изучением законов.
- Нет, конечно, – ответил мальчик.
- Но ведь тебе велел это сделать сам Ребе!
- Да никакой он не Ребе! Настоящий Ребе перед тем, как такое сказать, тяжело вздыхает.
Мальчик сформулировал очень важный принцип. Когда любишь, то наказание дается с любовью, с переживанием. Потому, что оно предназначено не для унижения или страдания, а для пользы. Проклятия, описанные в этой главе, предназначены для исправления, а не наказания. Таковы отношения не только между Всевышним и евреями, но и между Ребе и хасидами, и, конечно же, между родителями и детьми.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2018 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.
