Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Фото: shutterstock

Время наступления шабата 31 августа: Иерусалим – 18:29, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 18:45, Хайфа – 18:36, Цфат - 18:35, Тверия - 18:34, Ариэль - 18:43, Хеврон - 18:40, Беэр-Шева – 18:46, Эйлат – 18:42.

Время наступления и исхода шабата 31 августа/1 сентября в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:09 (исход – 20:23), Санкт-Петербург - 19:47 (21:10), Киев - 19:27 (20:34), Минск – 19:45 (20:56), Прага - 19:31 (20:37), Берлин - 19:39 (20:48), Париж - 20:17 (21:22), Лондон – 19:31 (20:39), Нью-Йорк - 19:12 (20:10), Лос-Анджелес - 19:03 (19:57), Торонто - 19:37 (20:37).

Недельная глава "Ки таво": в чем состоит смысл жизни

Глава "Ки таво" ("Когда придешь") начинается с необычного указания Всевышнего.

"И будет: когда придешь на землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься на ней; То возьми от начатка всякого плода земли, что получишь от земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы там пребывать Его Имени; И приди к священнослужителю, который будет в те дни, и скажи ему: Поведаю сегодня Господу, Богу твоему, что пришел я на землю, которую Господь клялся нашим отцам дать нам. И примет священнослужитель корзину из руки твоей, и поставит ее пред жертвенником Господа, Бога твоего".

Необычно в этом указании желание Бога, чтобы человек поблагодарил за полученную землю – Эрец-Исраэль, и ее плоды. Творцу неба и земли нужна благодарность человека? Конечно, нет.

Проявление такой благодарности необходимо человеку, чтобы он не забывал, кто он, что он, каково его истинное место и значение в этом мире.

Сама идея такого напоминания неоднократно встречается в Торе и реализовывается она еще несколькими способами. В чем же необычность именно этого указания, задается вопросом Любавичский Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон.

А необычность в том, что указание дано было раньше, чем его можно было осуществить.

Приносить священнослужителю начатки плодов можно было только через 14 лет - после того как вся Эрец-Исраэль оказалась под контролем евреев и была разделена между коленами. То есть те, кто услышал это указание, должны были запастись терпением – и немалым, чтобы его реализовать. Это и не логично и странно – ведь в иудаизме с благословением не ждут. Наоборот, им еврей предваряет свои действия.

Первое, что он говорит, проснувшись утром, это слова благодарности: "Благодарю Тебя, Царь живой и сущий, за то, что по милости Своей Ты возвратил мне душу мою".

Перед тем, как съесть что-нибудь, еврей благословляет Всевышнего, создавшего эту пищу. Если что-то новое случается в жизни еврея, он сразу же говорит особое благословение – "шеехияну". А почему пришлось ждать с первинками плодов Земли Израиля?

Ребе Менахем-Мендл объясняет: "Еврей не мог радоваться своей доле, пока все колена не получили свой надел. Только когда все обрели свой дом и сад, евреи смогли получать удовольствие от плодов собственного урожая. Этот принцип распространяется на все времена и на всех евреев. Тем более, живущих в Эрец-Исраэль".

Однажды Израиль посетил американский турист. Денег у него было много, поэтому катался он по стране в сопровождении личного гида. В первый день путешествия гид показал Голанские высоты, потом они спустились к озеру Кинерет. Турист был в восторге от буйной растительности вдоль берега озера – роскошных пальмовых рощ, розовых садов, зеленых полей. И спросил у гида: "А как все это тут существует? Климат ведь в Израиле жаркий, засушливый".

Гид объяснил: "Благодаря воде. Она попадает в озеро из реки Иордан, водные ручьи стекают с Галилейских гор, а когда наступает весна и снег на горе Хермон тает, потоки воды устремляются в Кинерет с Голанского плато. Поэтому так замечательно все растет – и розы, и финиковые пальмы".

Переночевав в Тверии, на следующее утро они направились на юг, к Мертвому морю. Всего через час в районе Йерихо перед туристом открылся лунный ландшафт – выгоревшие, желтые, безжизненные горы. Какие уж тут пальмовые рощи с розовыми садами? Нигде ни травинки.

- Я чего-то не понимаю, - сказал турист гиду,- ситуация здесь такая же, как и вокруг Кинерета. Мертвое море получает воду из Иордана, в него стекают водные потоки из окружающих гор. Но какая разница! Там все цветет, а здесь все мертвое.

И гид объяснил: "Кинерет получает много воды, но и отдает немало - из него вытекает Иордан. А Мертвое море только получает, но ничего не отдает.

- В этом, - сказал гид, - заключен смысл жизни. Тот, кто получает и отдает – тот жив. А тот, кто получает, но никому ничего не отдает, не чувствует связи с окружающими и обязанности помогать им – мертв.

Если мы хотим жить и дальше, то мы должны, зарабатывая, отдавать. То есть помогать тем вокруг нас, кто нуждается в помощи. Это позволяет не просто и дальше зарабатывать, это дает нам возможность жить. Поскольку жив только тот, кто делится с ближним.

Если мы хотим жить в мире, если мы хотим, чтобы Земля Израиля процветала, мы должны заботиться друг о друге, поддерживать друг друга, а не яростно ломать копья по любому поводу.

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.

Благословение на зажигание свечей в шабат

Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи! Да будет так.

Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат! Амен.