Шабат: время зажигания свечей и недельная глава Торы

Смысл традиции, основные правила и субботнее благословение

Давид Шехтер|Опубликовано: 20.07.18 , 10:28

Фото: shutterstock

Время наступления шабата 20 июля: Иерусалим – 19:03, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 19:24, Хайфа – 19:15, Кацрин - 19:24, Цфат - 19:14, Тверия - 19:26, Ариэль - 19:14, Хеврон - 19:25, Беэр-Шева – 19:25, Эйлат – 19:21.

Время исхода шабата 21 июля: Иерусалим – 20:19, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 20:21, Хайфа - 20:21, Кацрин -

20:26, Цфат - 20:20, Тверия - 20:20, Ариэль - 20:24, Хеврон - 20:19, Беэр-Шева – 20:19, Эйлат – 20:15.

Время наступления и исхода шабата 20/21 июля в некоторых городах диаспоры: Москва - 20:39 (исход – 22:19), Санкт-Петербург - 21:38 (23:56), Киев - 20:41 (22:01), Минск – 21:09 (22:39), Прага - 20:43 (22:03), Берлин - 20:58 (22:25), Париж - 21:27 (22:44), Лондон – 20:48 (22:11), Нью-Йорк - 20:04 (21:09), Лос-Анджелес - 19:45 (20:44), Торонто - 20:35 (21:43).

Надо только захотеть: о чем рассказывает недельная глава Торы

На этой неделе мы начали читать "Дварим" - последнюю книгу Пятикнижия. Это уникальная книга, являющаяся, по существу, речью Моше. За пять недель до кончины Моше собрал весь народ и долго говорил с ним. Книга "Дварим" - завещание Моше. Пророк, чувствующий ответственность за руководимый им народ, вновь перечисляет события, произошедшие после выхода из Египта, заслуги и прегрешения народа, возвращается к самым главным, сложным законам и заповедям, которые повторяет и объясняет понятным каждому языком. Не случайно на русском языке эта книга называется "Второзаконие".

Первая глава книги всегда читается непосредственно перед 9 ава – самым трагичным днем в истории еврейского народа, когда были разрушены оба Храма на горе Мориа в Иерусалиме. В этом году 9 ава, вообще, выпал на субботу, поэтому пост переносится на следующий день и начинается сразу же после исхода субботы, вечером 21 июля.

Глава полна намеков на эти грустные события, а основатель хасидизма Бааль Шем Тов (Бешт) учил, что именно в эту субботу Всевышний показывает каждому еврею будущий Третий Храм. Поэтому она получила название "Шабат Хазон" – "Суббота предвидения".

Сказали наши мудрецы: "Храм был разрушен ради того, чтобы его построить". То есть ради перестройки и улучшения. Выходит, что смысл разрушения в совершенствовании, а главная цель негативного, чтобы в мире стало больше позитива, больше добра и света. При такой трактовке историю евреев можно рассматривать пусть как длинный, порой очень болезненный, но положительный процесс по усовершенствованию Храма - этого мира. В соответствии с иудаизмом, кульминацией еврейской истории станет воплощение совершенства и гармонии - Третий Храм, который построит Машиах (Мессия).

Однажды Бешту приснился сон. Впрочем, назвать это сном можно только в понятиях простых людей. У Бешта было скорее пророческое видение. В этом видении он оказался во дворце, в огромном, красивом зале, центр которого был уставлен столами с разнообразными яствами. Бешт шел вдоль столов, а за ними сидели праотцы – Авраам, Ицхак и Яаков, царь Давид, царь Шломо. Они пили из золотых кубков благоухающее вино и приглашали Бааль Шем Това присоединиться к ним.

Но Бешт знал, что попал в этот дворец не случайно, у него есть уникальная сверхзадача. И поэтому при всем желании не мог остановиться даже на минуту, чтобы поднять заздравную чашу с царем Давидом. А ведь выпить с царем Давидом, перекинуться с ним несколькими словами - это не только огромная честь, но и невообразимо интересно.

Бешт не мог себе такое позволить. Он прекрасно помнил, откуда он попал на этот пир – из Подолии, где жили несчастные, бедные, угнетаемые евреи. Ради них и во имя их он обязан был, ни на что не отвлекаясь, выполнить свою сверхзадачу. Даже если тебя зовет отвлечься на минуту сам царь Давид.

Поэтому Бешт не остановился у столов с праведниками. А дошел до самого конца зала, где стоял высокий трон, на котором сидел Машиах.

Увидев его, воскликнул Бешт: "Когда же ты придешь к нам, господин?"

Это был крик души не только Бааль Шем Това, не только евреев Подолии и Украины. Это был крик всего еврейского народа, вот уже две тысячи лет томившегося в изгнании.

Ответил Бешту Машиах: "Когда твои источники пробьются и хлынут наружу".

Машиах имел в виду, конечно, духовные источники. Что можем выучить мы для себя из всей этой истории?

В душе у каждого из нас есть источник любви, чистоты и добра. Но зачастую тяжелая жизнь, ежедневная рутина и удары судьбы забивают его грязью, чужеродными наносами. Поэтому нужно помнить две вещи. Первую, главную: в душе каждого из нас, несмотря ни на что, существует такой источник. И чтобы с нами не произошло, в какие бы мрачные пропасти земли и греха не бросила нас судьбина, он никуда не исчезает.

И вторую – нужно всеми силами стараться убрать наносное, пробить слой накопившейся грязи и освободить источник. И тогда из него начнет бить струя духовной энергии, чистая струя любви, которая принесет добро нам, нашим близким, да и всему человечеству.

В каббалистической книге "Тикуней Зогар" сказано – "Если бы даже один праведник (имеется в виду любой простой еврей, выполняющий хотя бы одну заповедь, но с полной самоотдачей – как праведник - Д.Ш.) пожелал бы прихода Машиаха – тот пришел бы немедленно". Надо только захотеть! И особенно сейчас, в эти дни, когда евреи всего мира скорбят по разрушенному Храму и молятся о его восстановлении на горе Мориа, в сердце Иерусалима – вечной и неделимой столицы еврейского народа и государства Израиль.

Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2017 годах

Порядок зажигания свечей в шабат

Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.

Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"

Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.

Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.