Убийство в Мигдале: родители не хотят ничего знать об убийце их сына
Родители убитого Нахмана и выжившего Натана отказались читать обвинение, предъявленное их соседу: "Мы пытаемся жить дальше. Только Создатель знает, что здесь произошло"
Родители убитого Нахмана Атия и выжившего Натана Атия из Мигдаля не хотят ничего знать об обвинении, предъявленном их бывшему соседу Надаву Сэле.
"Мы не хотим копаться в этом, не хотим бередить раны – мы хотим, чтобы они затянулись, - говорит Ора Атия, мать убитого мальчика. – Мы пытаемся подняться и поверить в то, что в этом замешаны процессы, которые нам не дано понять – то, что свершается на небесах, и только Создатель может объяснить, что здесь произошло, это не что-то естественное. Мы пытаемся подняться и оправиться, а не бередить раны, не копаться в них.
Напомним, что в конце января этого года 28-летний Сэла зарезал свою жену и двоих маленьких детей, а вместе с ними 11-летнего Нахмана, находившегося у них в гостях.
Накануне, 2 марта, Надаву Сэле было предъявлено обвинение в четырех убийствах – его жены, 23-летней Дор Карсанти, сыновей - Йосефу был 1 год и 10 месяцев, Биньямину 8 месяцев, и соседского мальчика 11-летнего Намана Атия. Ему также предъявлено обвинение в попытке убийства десятилетнего Натана Атия – тяжелораненый мальчик притворился мертвым, а затем сбежал.
На первом заседании суда Надав Сэла сказал, что просит прощения у Бога. Но уже на следующем попытался выставить себя невменяемым – во время судебного заседания он встал на четвереньки и заявил: "Я – кот". На двух последующих он также демонстрировал неадекватное поведение. Однако психиатрическая экспертиза признала его вменяемым и способным предстать перед судом. Защита Сэлы может опротестовать заключение и потребовать проведения повторной экспертизы.
Следствию удалось восстановить ход событий
Следствию удалось восстановить ход событий, произошедших в день убийства – во многом благодаря показаниям выжившего 10-летнего Натана. Из обвинительного заключения следует, что днем 28 января, Дор Карсанти находилась в кухне, готовила обед к шаббатней трапезе. В это время туда вошел ее муж, Надав Сэла. Он взял лежащие на столе кухонные ножи и напал на жену – он бил ножом куда придется, во все части тела.
Согласно обвинению, Дор кричала, умоляла его прекратить, попыталась защищаться, но Сэла не останавливался.
В это же самое время Нахман и Натан Атия играли в гостиной дома семьи Сэла. Они услышали крики, а когда поняли, что происходит, попытались сбежать через окно. Но Сэла заметил их, подбежал к Натану и ударил его ножом. Мальчики просили его остановиться, пытались сопротивляться. В конце концов, Натан притворился мертвым, и обвиняемый оставил его лежать на полу.
Затем он повернулся к Нахману и ударил его ножом. Судя по всему, мальчик скончался практически сразу. Сэла сбросил его тело с лестницы, ведущей в подвал.
В обвинительном заключении сказано, что после этого Сэла перерезал горло своему сыну Йосефу, который также находился в салоне, и направился к кроватке 8-месячного Биньямина – его он тоже убил. Как сказано в обвинении, после этого Сэла снова обратил внимание на Натана – ему показалось, что он пошевелился. Чтобы удостовериться, что мальчик мертв, он подошел к нему, и пнул его ногой в голову.
После этого, отмечает обвинение, Сэла пошел в спальню, переоделся в чистую одежду, переобулся, и покинул дом через заднюю дверь.
Убедившись, что убийца покинул дом, Натан поднялся. Еще на первом допросе он рассказал, что сразу понял, что его брат мертв. Натан пошел в кухню, увидел лежащую на полу Дор и спросил, жива ли она. Не получив ответа, Натан начал плакать. Затем он попытался выйти через парадную дверь, но она была заперта. Тогда он открыл окно и выбрался наружу. Он прошел несколько десятков метров, и вышел на центральную улицу поселка. Там его заметил проезжавший сосед, который немедленно позвонил в полицию.
Между тем Натан Сэла скрывался в оливковой роще на окраине поселка. Там его и обнаружил полицейский патруль. Свой поступок он объяснил так: "Я убил всех, кто находился в доме, потому что они были амаликитяне (амаликитяне – племя кочевников, враждовавшее с народом Израиля, в современной речи слово используется для обозначения злейших врагов еврейского народа, прим. ред.).
Слезы и псалмы: в Мигдале хоронят убитых детей и их мать
Репортаж из поминального шатра в Мигдале: выживший брат и семья убитого мальчика черпают силу в вере
