Время наступления шабата, 18 марта: Иерусалим - 17:09, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела – 17:29, Хайфа - 17:20, Цфат, Тверия - 17:18, Хеврон - 17:12, Ариэль - 17:19, Беэр-Шева - 17:31, Эйлат - 17:20.
Время исхода шабата, 19 марта: Иерусалим - 18:26, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:28, Хайфа - 18:27, Цфат, Тверия - 18:25, Хеврон - 18:18, Ариэль - 18:26, Беэр-Шева - 18:27, Эйлат - 18:26.
Время наступления и исхода шабата, 18-19 марта, в некоторых городах диаспоры: Москва - 18:21 (исход - 19:36), Санкт-Петербург - 18:50 (20:12), Киев - 17:50 (18:58), Минск - 19:01 (20:13), Прага - 17:54 (19:01), Берлин - 17:58 (19:08), Париж - 18:42 (19:49), Лондон - 17:52 (19:01), Нью-Йорк - 18:48 (19:47), Лос-Анджелес - 18:46 (19:42), Торонто - 19:09 (20:11).
Недельная глава "Цав": сила радости
В Студенице, одном из местечек Подолии, жил парень по имени Реувен. На жизнь он зарабатывал изготовлением бочек, но занятие столь простой профессией не оказывало влияния на его внешний вид. Даже в своей поношенной одежде - сколько уж там зарабатывает бондарь - Реувен выглядел, как царь. Когда он шел по Студенице, то все не могли не восхититься его статной фигурой, гордой походкой, красиво сидящей на плечах голове с длинными, кудрявыми волосами. А каким достоинством был наполнен его взгляд! Все были уверены, что именно так и выглядел царь Давид. Говорил Реувен густым басом и всегда с большой уверенностью в том, что каждое сказанное им слово имеет значение и очень умно. Поэтому люди уважали Реувена, прислушивались к нему и постепенно стали приходить за советом.
И хотя, кроме хедера, Реувен нигде не учился, поскольку был старшим сыном в семье и должен был содержать маленьких братьев и сестер, он обладал смекалкой и мудростью жизни. И потому всегда находил выход из сложных ситуаций. Постепенно к нему стали приходить и для разбора споров. Реувен всегда судил столь разумно, что спорщики оставались довольны его решениями. Так, постепенно, он сделался чуть ли не официальным судьей своего местечка.
Однажды пришли к нему два самых богатых человека местечка со спором по денежному вопросу, и Реувен решил его в пользу одного из спорщиков. Проигравший - звали его Шимон - решил отомстить и поехал в Каменец-Подольский, где жил местный граф. А граф этот считал себя человеком мудрым и образованным, поскольку в молодости проучился целых 2 года на юридическом факультете Краковского университета. Поэтому он раз в неделю приезжал в здание местного суда и занимался вынесением вердиктов по спорным вопросам. Когда он в очередной раз находился в суде, к нему и подошел обиженный Шимон.
- Уважаемый граф, вы не обращали внимание, что из Студеницы никто к вам давно уже не приезжает на суд? - спросил он.
Граф задумался, а потом сказал: "Точно! Никто из этого местечка ко мне приезжает!"
- А знаете, почему? Да потому, что в этом местечке всеми судебными делами заправляет некий Реувен. Он стал для его жителей настоящим судьей и решает все спорные вопросы, - объяснил Шимон.
- В каком университете он учился? - спросил граф.
- Да в том то и дело, что ни в каком. Реувен - самозванец. Не то, что в университете, он даже в ешиве ни одного дня не просидел. Работает с детства бондарщиком, вот и все.
- Ну, значит жители Студеницы просто идиоты, если позволяют такому человеку заниматься судебными вопросами. Но этого самозванца надо проучить, - возмутился граф. И приказал своим гайдукам выехать в местечко, найти и привезти ему наглого бондаря.
Гайдуки приказ получили, но поехали не сразу, а только отгуляв в воскресенье на свадьбе у одного из них. Поэтому добрые люди успели сообщить Реувену о грозе, собравшейся над его головой. И тот успел незадолго до приезда гайдуков убежать из Студеницы. Заметая следы, он шел не по дороге, а по полям, лугам, через лес. Пока не добрался до реки. Моста в этом месте через нее не было, плавать Реувен не умел. Что делать? Гайдуки были все ближе и ближе, вот-вот они его догонят. Реувен побежал вдоль берега, надеясь найти лодку или плот и увидел молодого парня, сидевшего с удочкой.
- У тебя есть лодка? - спросил Реувен.
- Нет, какая у меня лодка? - ответил парень.
- Так, может, ты сумеешь переплыть со мной на тот берег? Я очень спешу и в долгу не останусь.
Парень узнал Реувена и сразу же согласился. Более того, он очень обрадовался - у него появилась возможность помочь судье местечка и сделать его обязанным себе. Такой шанс нельзя было упускать, иди знай, как такой долг может пригодиться в будущем!
Они бросились в воду. Парень был хилым, почти вдвое меньше Реувена, но радость придала ему силы. Одной рукой он крепко держал Реувена, а второй греб. Когда до берега осталось буквально 50 метров, Реувен радостно воскликнул: "Я тебе очень обязан. Запомни, я твой должник! Ты спас меня от неминуемой смерти, ведь за мной гонятся гайдуки графа, который решил меня наказать за то, что я стал судьей местечка".
В этот момент силы покинули парня, он отпустил Реувена, которого тут же понесло течение, и через несколько метров он скрылся под водой. К счастью, течение тут же вынесло его на мелкое место.
Когда после этого все обвиняли парня, что он чуть было не стал причиной смерти Реувена, тот оправдывался: "Когда я узнал, что смогу оказать услугу судье местечка, я так обрадовался, что это придало мне силы. И с этими силами я плыл. Но когда услышал, что на самом деле я помогаю вовсе не судье, а беглецу, и что вместо награды я получу наказание, то радость меня оставила, а вместе с ней и силы".
Какие выводы мы можем сделать для себя из этой истории, произошедшей около 200 лет назад? Вчера мы отмечали праздник Пурим, а сегодня его отмечают жители Иерусалима. История эта - урок для всех в праздник Пурим.
Рабби Нахман из Бреслава сказал: "Быть в радости - большая заповедь". Но если мы перелистаем всю Тору, то нигде не найдем указания, что радость - заповедь. С чего же рабби Нахман это взял? Да с того, что радость придает человеку дополнительные силы и приводит к соблюдению всех заповедей. А уныние - только к еще большему унынию. В депрессии у человека опускаются руки, ему не хочется ничего делать, в том числе и исполнять заповеди. Если в Пурим веселиться от всей души, то можно набрать положительной энергии, которой хватит на весь предстоящий год. Да, сегодня Шушан-Пурим, который принято отмечать только в Иерусалиме. Но никто не может помешать нам сделать хороший лехаим и постараться остаток дня веселиться и радоваться от всего сердца!
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2021 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.