Время наступления шабата, 29 апреля: Иерусалим - 18:38, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 18:58, Хайфа - 18:50, Цфат, Тверия - 18:48, Хеврон - 18:45, Ариэль - 18:48, Беэр-Шева - 18:59, Эйлат - 18:46.
Время исхода шабата, 30 апреля: Иерусалим - 19:57, Тель-Авив, Центральный округ, Ха-Шарон и Шфела - 19:59, Хайфа - 20:00, Цфат, Тверия - 19:58, Хеврон - 19:54, Ариэль - 19:58, Беэр-Шева - 19:58, Эйлат - 19:54.
Время наступления и исхода шабата, 29-30 апреля, в некоторых городах диаспоры: Москва - 19:46 (исход - 21:13), Санкт-Петербург - 20:32 (22:16), Киев - 19:57 (21:12), Минск - 20:19 (21:26), Прага - 20:00 (21:15), Берлин - 20:11 (21:31), Париж - 20:45 (21:58), Лондон - 20:02 (21:20), Нью-Йорк - 19:32 (20:36), Лос-Анджелес - 19:18 (20:17), Торонто - 20:00 (21:06).
Недельная глава "Кдошим": что такое настоящее гостеприимство
После завершения первого дня праздника Песах и вплоть до праздника Шавуот в соответствии с еврейской традицией принято читать трактат Талмуда "Поучения отцов" ("Пиркей-Авот"). Это небольшой трактат, состоящий из кратких афоризмов мудрецов, посвященных в основном моральным вопросам. "Поучения отцов" должны помочь нам не углубить наши знания в Торе, а улучшить свои моральные качества. Ведь с точки зрения иудаизма важен не только объем твоих знаний, а и то, как ты ведешь себя по отношению к другим людям.
В "Поучениях отцов" приводится изречение Шаммая, одного из самых великих еврейских законоучителей: "Говори мало, но делай много; принимай каждого с выражением приветливости на лице". Это правило распространяется на всех - богачей и нищих, мудрецов и безграмотных простолюдинов. Конкретным примером того, как следует себя вести, является история, произошедшая в середине XIX века в одном из местечек Украины.
В иудаизме существует заповедь гостеприимства. Это одна из очень важных заповедей, и заключается она далеко не только в том, чтобы хорошо угостить гостя. Самое главное - дать ему почувствовать, что он важен вам, что вы рады тому, что он посетил ваш дом, и вы благодарны ему за это.
Ранней весной два богатых купца - Янкель и Элиэзер - возвращались с ярмарки в Лемберге - так тогда назывался город Львов. Торговали партнеры шкурами, которые в их местечке мастерски выделывали еврейские скорняки. Купцы хорошо продавали товар, который скорняки выработали за всю зиму, и застряли в Лемберге. Торг шел так замечательно, что они не хотели прерывать его и поэтому, задержавшись против обыкновения, выехали из города только в пятницу утром. Путь был дальний, но Янкель с Элиэзером надеялись, что хорошая коляска и пара вороных успеют доставить их домой до начала субботы. Да вот, к несчастью, дорога оказалась хуже некуда - то колдобины, то лужи, то непролазная грязь. Во второй половине дня купцы поняли, что до субботы им домой не добраться и придется ночевать, где придется. Но как назло - сколько они не ехали, по пути им ни разу не попалось еврейское местечко, или хотя бы постоялый двор с евреем корчмарем, где они могли бы провести субботу. Наконец, когда солнце уже клонилась к закату, они въехали в местечко. И у первой же хаты с мезузой на косяке постучали в дверь. Им открыл пожилой еврей.
- Мы - богатые купцы, - сказал Элиэзер, - и всегда помогали другим. Но сейчас мы попали в ситуацию, когда обращаемся к тебе с просьбой - приюти нас. Не проводить же нам святую субботу на улице! Все, что нам нужно, это две кровати, бутылка вина на кидуш да халы.
- Мы заплатим сколько скажешь! - воскликнул Янкель, доставая из-за пазухи толстый кошель.
Еврей внимательно посмотрел на них и открыл дверь. Они зашли с облегчением, перевели дух - и тут он назвал сумму. Она оказалась совершенно несусветной, но Элиэзеру с Янкелем деваться было некуда - солнце уже касалось верхушек деревьев, да и от слова, опрометчиво данного Янкелем, отказываться было негоже. Хозяин потребовал деньги немедленно, купцы рассчитались, занесли вещи в комнату и сразу же отправились вместе с хозяином в синагогу, ведь до наступления субботы оставались считанные минуты.
Вернувшись после вечерней молитвы, они застали накрытый стол, за которым их ожидали жена хозяина и четверо детей. Когда началась трапеза, купцы сперва чувствовали себя неловко - получалось, что они объедают детей. Ведь трапезу готовили заранее, не учитывая двух больших и голодных мужичин.
А потом Янкель шепнул Элиэзеру: "Почему мы должны стесняться? Мы ведь заплатили за все, причем даже не сполна, а сверх всякой меры!" Эта мысль успокоила обоих, и они пили-ели в свое удовольствие. То же самое повторилось и на следующий день во время дневной трапезы. И получилась у них вкусная, веселая и даже немного пьяная суббота.
В воскресенье утром, когда купцы собирались уезжать и уже садились в коляску, гостеприимный хозяин вышел из дома и вручил им их деньги.
- Как же так, мы же тебе заплатили за постой? - удивился Янкель.
- Деньги твои по праву, - сказал Элиэзер. - Мы провели в твоем доме замечательную субботу!
- Я сразу увидел, что имею дело с двумя очень самоуверенными, высоко оценивающими себя людьми, - ответил хозяин. - И я понял, что если не возьму с вас большую сумму, вы всю субботу будете чувствовать себя не в своей тарелке. У вас будет постоянно ощущение, что вы объедаете моих детей. Но после того как вы выложили такие огромные деньги, я был уверен - вы будете чувствовать себя спокойно. Что же касается платы, то я не беру денег за исполнение заповеди гостеприимства. Вознаграждение я получаю от Всевышнего. Это между мной и Им за исполнение Его указаний. Все, что я сделал - я сделал для того, что вы получили удовольствие от субботы в моем доме.
Эта история показывает, каким должно быть настоящее гостеприимство. Оно обязано учитывать не только физические, но и духовные особенности и запросы гостей. Конечно, написать это намного легче, чем сделать. Поэтому мы и читаем все 49 дней от Песаха до Шавуота трактат "Поучения отцов", который учит нас как правильно вести себя в соответствии с моральными императивами Торы. Каждому из читающих эти строки приходится исполнять заповедь гостеприимства - к нам часто приходят знакомые, друзья, приятели. Поэтому давайте помнить о том, как следует себя ввести с ними в соответствии с Торой.
Комментарий основан на цикле лекций, прочитанных равом Ш-З. Ашкенази в 2012-2021 годах
Порядок зажигания свечей в шабат
Считается великой мицвой и ответственностью почитать шабат зажиганием свечей примерно за 20 минут до захода солнца в пятницу вечером. В силу особой святости Иерусалима свечи там зажигают за 40 минут до захода.
Эта уникальная заповедь, возложенная на еврейских женщин, богата смыслом и значимостью. Ибо сказано в книге Зоар: "И если она будет зажигать субботние свечи с радостью в сердце, она принесет мир в свой дом и удостоится детей, которые озарят мир светом Торы, и этим принесет мир на землю и долголетие своей семье!"
Свечи зажигают в той комнате, где устраивают трапезу. Зажигают как минимум две свечи, но во многих общинах принято добавлять по одной свече за каждого ребенка. Свечи должны гореть до конца трапезы или по крайней мере не менее полутора часов. Если они погасли прежде времени, их, разумеется, нельзя зажигать снова. Лучше иметь отдельные подсвечники для субботних и праздничных свечей.
Принято, что каждая из присутствующих женщин зажигает свечи, но допустимо, если одна из них делает это от имени всех. Женщина сначала зажигает свечи, а затем, прикрыв ладонями глаза, произносит благословение. Принято, чтобы, произнеся благословение и еще не открыв глаза, женщина произносила короткую произвольную молитву о благополучии семьи.
Благословение на зажигание свечей в шабат
Благословен Ты, Господь Бог наш, Владыка вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам зажигать субботние свечи!
Барух Ата Адонай Элоhэйну Мелех hа-олам ашер кидшану бе-мицвотав ве-цивану леhадлик нер шель шабат.